上辑:
《山居筆記》[23句]
下辑:
《霜冷長河》[30句]
- 美與丑的極端性的對比,便是人間與地獄的差別。 0 0 0
- 其實,人折騰人的本事,要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。 0 0 0
- 興盛的是術,寂寞的是道,因此就出現了學者的責任。但是弘道的學者也永遠是少數,曆來正是由少數人維持著上層文明。 0 0 0
- 人折騰人,人擺布人,人報複人,這種本事,幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。 0 0 0
- 這次我們真正走了遠路,心里距離比實際距離還更遠,因為加添了曆史,加添了陌生,加添了驚訝,加添了沉思。 這下終于明白,不是距離的遙遠,也不是時間的漫長,才會產生痛切的思念,真正的痛切是文明意義上的陌生,真正的思念是陌生中的趨近。 0 0 0
- 干淨的痛苦一定會沉澱,沉澱成悠閑,悠閑是痛苦的補償,痛苦是悠閑的襯墊。 0 0 0
- 一切摧殘都是具體的,一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。 0 0 0
- 最恣肆的汪洋直逼著百世干涸,最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調,最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠,竟然早已全部安排妥當,不需要人類指點,甚至根本沒有留出人的地位。 0 0 0
- 不被過度熱情或過度憤恨所扭曲,才是大文明的大氣象。 0 0 0
- 站在金字塔前,我對埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落,卻不知道它如何構建;我只知道它如何離開,卻不知道它如何到來。 0 0 0
- 美,竟是這般寂寞與無奈 0 0 0
- 金字塔至今不肯坦示為什麼要如此永久,卻透露了永久是什麼。 0 0 0
- 仇恨可以用仁慈澆滅,強敵可以用武器征服,自然災難雖然你容易對付但形態明確,而謊言呢?仁慈和武力都沒有用,而形態又是那麼曖昧,怪不得它千年蔥蘢、萬古不滅有那麼多小人躲在它後面戰無不勝、攻無不克。 0 0 0
- 托爾斯泰說,幸福的家庭都很相像,不幸的家庭各有不同。這個原則不適合沿途各國的景象。我們看到的是:所有的貧困都大同小異,一踏進富庶則五花八門。這不奇怪,貧困因為失去了多種選擇的可能才真正變得不幸,所以必然單調劃一;而所謂幸福也就是擁有了自由選擇的權利,因此各有不同。 0 0 0
- 曆史感受和現實感受很難分開,因為文明本身就有上下的粘連性。 0 0 0
- 一種文明,能安頓個體精神已經不錯,而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性,則就更好了。 0 0 0
- 原來我們的曆史只是游絲一縷,在赤地荒日的夾縫中飄蕩。 0 0 0
- 一路上感到的最慘痛景象,不是石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅,而是在文明古國的千里沃野上,那些不上學的孩子們的赤腳,密如森林。 0 0 0
- 海已枯而石未爛;洪水方退,赤日已臨。 0 0 0
- 只有把該遺忘的遺忘了,曆史.才會從細密的皺紋里擺脫出來,回複自己剛健的輪廓。 0 0 0
- 曆史的最終所有者,多半都是手無寸鐵的藝術家。 0 0 0
- 站在這里我想,文明與文明之間的自相殘殺,如能預想到共同消竭的那一天,也許能變得互相客氣一點?就像兩個爭斗了一輩子的對手都已年邁,步履艱難地在斜陽草樹間邂逅,應該有一些後悔?如果讓他們從頭來過再活一輩子,情景將會如何? 0 0 0
- 曆史最終記下了一個結論:任何軍事遠征,都是文化自殺。 0 0 0
- 誰都有千言萬語,誰都又欲哭無淚。 0 0 0
- 千年一輪回,紅塵中迷醉了雙眼,奢糜繁世間染指了昨天?穿越時空的隧道,浪跡前世的逐波。那一天桃花紛飛,青絲拂柳,喜鵲臨枝,頻添新愁。見你精致妝容,撫一曲千年的瑤琴,迷茫中驚鴻了那一撇,淪陷了那一眼,一沉淪便是千年 0 0 0
- 文明的淪落,原因之一是失去了反省的能力。 0 0 0
- 文明可以成為一種點綴,但文明有最終指向。正是這種最終指向,維護了人類。 0 0 0
- 文化要求公開,文化要求透明,文化要求傳播,文化要求共享,文化要求化解,文化要求溝通,文化只要真正發揮自己的健康功效能,那就會克服恃弱、逞強這樣的偏執心理。 0 0 0
- 把曆史消融于藝術,把宗教消融于美學。這種景象,我在羅馬、梵蒂岡、巴黎還一再看到。由藝術和美學引路,千年歲月也就化作了人性結構。 0 0 0
- 貧困因為失去了多種選擇的可能在真正變的不幸,所以必然單調劃一,而所謂幸福也就是擁有了自由選擇的權利,因此各有不同。 0 0 0