上辑:
《素履之往》[134句]
下辑:
《哥倫比亞的倒影》[54句]
- 幸福是指災禍竟已過去和災禍猶未到來,那一段時空狀態才是所謂幸福 0 0 0
- 真誠無所謂多無所謂少,無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠,才會茫然于真誠。 0 0 0
- 在致別人的信上想念你,是不夠的。 0 0 0
- 輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂,如果不能歆享這兩種快樂,知識便是愁苦。 0 0 0
- 寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學家與世界切忌如此而每每如此。 0 0 0
- 倔強是最難改的脾氣。假如要改,也會倔強地去改。不用改,只有倔強的人才溫柔。 0 0 0
- 輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,只是便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑于武斷流于偏見。 0 0 0
- 倔強是最難改的脾氣。 假如要改,也要倔強地去改。 不用改,只有倔強的人才溫柔。 怎見得呢? 譬如說,穿著講究,就是對自己的溫柔。 0 0 0
- 愛情,亦三種境界耳。少年出乎好奇,青年在與審美,中年歸向求知。老之將至,義無反顧。 0 0 0
- 價值來自偏愛,能與之談街的人少之又少。 一切價值都是偏愛價值。 0 0 0
- 到了壯年中年,想一想,少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那恐怕是來不及了。 到了老年殘年,“否”了者不必想,“是”的者再想一想,壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那就怎麼也來不及了。 而對于兩度“是”者,還得謹防死前的一刻喪失節操。 0 0 0
- 真理,是人人都同意的寓言。 0 0 0
- 只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。 0 0 0
- 許多事,如果是杜撰的,就立刻索然無味。 0 0 0
- 這樣一種人,很不容易道破。試道而破之——只有正義感,沒有正義。 0 0 0
- 當或人說:“這太高深,我看不懂!” 別以為彼有所遜,或有所憾。彼說這句話時,是居高臨下的。 0 0 0
- 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。 0 0 0
- 商品社會不受文化制約,便反過來制約文化。文化一旦成為商品,必然變質。 0 0 0
- 他不屬于家,不屬于法國,不屬于世界,這都不悲哀,悲哀的有:他不屬于自己。 0 0 0
- 政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去…… 0 0 0
- 為什麼我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的,而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受,不能不憤慨起來了呢?----因為,一個跛腳的人,承認我們走得正常,而一個跛腳的精神,卻說我們是跛腳的。 0 0 0
- 你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長,也會到達。 0 0 0
- 懦弱會變成卑劣。懦弱,如果獨處,就沒有什麼。如果與外界接觸,乃至劇烈周旋,就卑劣起來,因為懦弱多半是無能,懦弱使不出別的手段,就只有一種:卑劣。而,妙了,懦弱自稱溫柔敦厚,懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉,結果,又歸于那個性質,卑劣。 0 0 0
- 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 0 0 0
- 昨夜睡不著,與李通電話:就問這個,他答:“因為女人的頭發里面是頭發。”我追問:“再里面呢?”答:“還是頭發。” ——李真狡黠,看來史前史外史後的事,他並非全盤無知。 0 0 0
- 到了壯年中年,想一想,少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那恐怕是來不及了。 0 0 0
- 凡是認定一物,賦之、詠之、銘之、諷之、頌之,便逐漸自愚,卒致愚不可及 。 0 0 0
- 今夜雨,明天要見你,還會下雨麼? 0 0 0
- 亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。 0 0 0
- 持平常心,不做平常語。 0 0 0