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《El profeta》[22句]
紀伯倫Finding inspiration in both the old eastern practices and the simplicity of everyday life, this guide explores accepted philosophical conventions, including projecting the prophet's vital experiences onto another person, such as Nietzsche did with Zarathustra and Plato with Socrates. The opening metaphor also explores a well-known tale--that of the man who, at the time of his death, decides to return to the place that he saw at birth, passing on he communicates his teachings and instructions before he leaves. "Encontrando su inspiracion tanto en antiguas fuentes orientales como en la simplicidad de lo cotidiano, esta guia explora reconocidas convenciones filosoficas, incluyendo la proyeccion de las experiencias vitales del profeta a otra persona, tal como lo han hecho Nietzsche con Zaratustra o Platon con Socrates. La metafora principal tambien explora un cuento familiar--la del hombre que, a la hora de su muerte, decide regresar al sitio que lo vio nacer, comunicando sus ensenanzas y consignas antes de ir.
上辑：
《紀伯倫散文詩經典》[13句]
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《紀伯倫經典語錄》[156句]
- 當你的自由失去它的腳鐐， 它便成為你更大的腳鐐。 0 0 0
- 快樂是一首自由之歌， 但它不是自由。 它是你願望綻放的花朵， 卻不是願望結出的果實。 它是深谷對高山的呼喚， 但它既不是深谷也不是高山。 它是籠中鳥振翅高飛， 卻不是無垠的天空。 的確，快樂是一首自由之歌。 我很願意讓你全心唱它， 但不准你在唱歌之中迷失自己。 0 0 0
- 只求展露愛情訣竅的愛 不是愛，只是撒網， 網到的，盡是沒用的東西。 0 0 0
- 哀傷在你身上刻畫得越深， 你包容的歡樂就越多。 0 0 0
- 嚴格說起來，你稱做自由的，是這些鎖鍊中最堅固的一條，雖然它的鍊環在陽光下閃閃發亮，使你目眩。…你想拋棄以獲取自由的，不過是自我的一部分。如果你要廢除一條不公平的法律，那法律也是用你的手寫在你自己額頭上的。 0 0 0
- 你心中的永恆是知道生命的無限， 也知道昨天只不過是今天的回憶， 而明天只不過是今天的夢。 0 0 0
- 不要說“我已找到真理“， 要說“我找到一項真理“。 0 0 0
- 把判斷和欲念當作家中兩位賓客。 你當然不會在招待客人時有高低之分， 因為你偏向一位客人， 就會失去兩人的愛和信心。 0 0 0
- 若你們當中有人要以正義之名處罰別人，並將斧頭砍向邪惡之樹，那麼讓他看看樹根，他必將發現善與惡的根，結果與不結果的根，全都在大地寂靜的心中纏繞在一起。 0 0 0
- 如果牛愛自己的軛，而認為森林里的鹿是無家可歸的流浪漢，要怎麼說牠呢？如果老蛇蛻不了皮，而說其他蛇赤身露體毫無羞恥，又怎麼說牠呢？對這些人我能說甚麼呢？ 只能說他們也站在陽光下，只是他們背對著太陽。他們只看到他們的影子，而他們的影子就是法律。 0 0 0
- 當你們說起某個犯錯的人，總是覺得犯錯者不是你們的一份子，而只是個陌生人，或闖入者。但是我說，就算那些聖人和賢人，也超越不了你們每人都有的最高本質；而惡人與犯錯者，也不比你們每人都有的低劣本質更卑賤。 0 0 0
- 恐懼的居處就在你心中，而不是在你所懼怕的人手中。 0 0 0
- 善行給自己取個溫柔的名字，就會成為詛咒的根源。 0 0 0
- 我看見你們匍匐朝拜自己的自由。就像奴隸在暴君面前謙卑低下，並且讚揚他，雖然他殺害他們。…只有當你驚覺追求自由的意願變成你的缰繩；當你不再把自由說成要實現的目標時，你才能夠真正的自由。 0 0 0
- 有人跌倒時，他是為了後排的人跌倒，要他們小心會絆倒人的石頭。但，他也為了前排的人跌倒。他們雖然走得快，腳步穩，卻沒有搬開會絆倒人的石頭。 0 0 0
- 令我們渴望的和使我們害怕的， 討厭的和可貴的， 追求的目標和逃避的對象， 這些事物在我們心中總是若即若離的游移。 這些東西在你心中不斷移動， 一如光與影成雙成對，緊緊相擁。 當陰影消逝不見， 仍徘徊不去的光線便成為另一道光的影子。 0 0 0
- 你們無法分離正與邪，善與惡；因為它們站在太陽之前，正如黑白兩線交織在一起。當黑線繼裂，織布工不會只檢查布，也會檢查織布機。 0 0 0
- 你們喜歡訂定法律， 但卻更喜歡去違背它。 就像孩子在海邊玩耍， 他們一股勁的堆了個沙堡， 再嘻笑著摧毀掉。 當你蓋沙堡時， 海洋把更多的沙子沖到岸上； 當你打壞沙堡時， 海洋也和你一起歡笑。 確實，大海（生命） 總是和天真的人一起笑。 0 0 0
- 愛只付出自己，只拿取自己。 愛不擁有任何事物， 也不被任何事物擁有， 因為愛在當中，愛已完滿自足。 0 0 0
- 貪念是個鬼祟的東西， 剛進到房里時是客人， 然後登堂入室， 最後作起主人來了。 0 0 0
- 思想是天空中的飛鳥， 在言語的樊籠中或許可以振翅， 卻無法高飛。 0 0 0
- 或許有人告訴你，你就像鎖鍊一樣，最脆弱的環節弱到甚麼程度，你就脆弱到甚麼程度。但這話只說對一半，因為你也像最堅固的環節一樣強固。 從你最微小的行為去衡量你，就像是從海中脆弱的泡沬認識海洋的力量；單用你的失敗或成功來評斷你，等于漠視四季的無常。 0 0 0
- 紀伯倫
0紀伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年後回到祖國，進貝魯特“希克瑪（睿智）”學校學習阿拉伯語、法文和繪畫。學習期間，曾創辦《真理》雜志，態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》，怒當局，次年遷往紐約從事文學藝術創作活動，直至逝世。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩人和傑出的畫家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。並有評論說“上帝的先知于其身複活”。同時，以他為中堅形成的阿拉伯第一個文學流派——敘美派（即“阿拉伯僑民文學”），全球聞名。
紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國後以寫散文詩為主,小說幾乎都用阿拉伯文寫成，著有短篇小說集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴。用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905）散文詩集《淚與笑》（1913）、《暴風雨》（1920）、詩集《行列聖歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》（1927）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》（1918）。
從上世紀20年代起，紀伯倫的創作由小說轉向散文和散文詩，後陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》是代表作，以一位智者臨別贈言的方式，充滿比喻和哲理的東方色彩。紀伯倫並自繪浪漫情調和深刻寓意的插圖。
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