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《民主的細節》[24句]
劉瑜本書是作者過去幾年給一些期刊報紙寫的專欄文章結集，其中主要是給《南方人物周刊》的文章。全書中以講故事的形式，把“美國的民主”這樣一個概念性的東西拆解成點點滴滴的事件、政策和人物去描述。
《民主的細節:當代美國政治觀察隨筆》中以講故事的形式，把“美國的民主”這樣一個概念性的東西拆解成點點滴滴的事件、政策和人物去描述。可供各大專院校學生及從事相關工作的人員作為參考用書閱讀使用。
如果有誰能把政治問題變成老少咸宜的八卦貼，除了北京的哥，就數可愛的劉瑜。這個長在紅旗下，求學美利堅，混跡大論壇，熱愛豬頭肉的女博士，憑借大眾的視角和精英的頭腦將民主社會大卸八塊、煎炒烹炸，制作出了一道道適合中國人的胃又滋潤中國人的心的時政佳品。
你聽說美國標榜言論自由，但你知道有政治正確這個底線緊箍咒嗎？
你聽說美國政府權力巨大，但你知道“公款公用”都要納稅人監督嗎？
你聽說美國進行反恐戰爭，但你知道前司法部長一次次為薩達姆辯護嗎？
你聽說美國妄圖稱霸全球，但你知道民眾為了幫助巴西農民甘願買昂貴的咖啡嗎？
你聽說美式民主只是謊言，但旅美學者劉瑜以其老辣、詼諧、生動的文筆，講述了一個個發生于美國政治、法律、經濟、福利、教育中的真實小事兒。民主到底是意識形態的幻景還是柴米油鹽的真切？這些不夠完美卻足夠震撼我們的故事，足以回答我們所有疑問。忘掉那些政治課上的晦澀字眼，世間的常識其實無比簡單。民主真的好嗎？聽聽劉瑜怎麼說。
上辑：
《余歡》[11句]
下辑：
《那麼，愛呢？》[13句]
- 避免矛盾激化時的過激參與的最好方式就是鼓勵常態下的溫和參與，只有允許民意的細水長流，才能避免它的山洪暴發。 0 0 0
- “消費者權益”這個詞現在已經深入人心了，尤其在偽劣產品盛行的當代中國。相比之下，“消費者責任”這個詞卻似乎令人感到陌生。“消費者責任”？消費者的責任不就是交錢嗎？大多數人也許會這麼說。 在美國，有一批人卻不這麼看。在他們看來，消費者的消費行為，不但是一種經濟行為，而且是一種政治社會行為。當你明知某些產品(服務)來自于血汗工廠或者它們的生產過程嚴重破壞環境、殘害動物、有悖倫理時仍然去購買它，那麼你就是“不負責任的消費者”。 0 0 0
- 檢驗一個國家的文明程度，就是看這個國家的“敵人”落到它手里之後，權力有沒有得到保護。 0 0 0
- 在一個合理的制度中，＂自私＂不應該是問題，＂損人利己＂才是問題。 0 0 0
- 要照我們中國人的思維方式，一個泱泱大國首腦，成天被一幫戲子當芙蓉姐姐拿來開涮，連老婆孩子都不放過，成何體統？這天下還不亂套了。其實，說這話的人扭頭看看美國，戲子們成天拿政治家開涮，天也沒有塌下來，地也沒有陷進去，布什從2000到2004年被笑話了4年，到了總統大選的時候，還是照樣給選上去。把牛鬼蛇神放出來，其實也不是那麼可怕的事。觀念的市場里，有各種各樣極端的聲音，但只要沒有國家機器的壓制或者煽動，老百姓的意見，總會通過一番搖擺，回歸中庸之道。相反，把牛鬼蛇神死死關進盒子里不讓透氣，民意反而像個不斷升溫卻沒有出氣口的高壓鍋一樣，慢慢凝聚越來越危險的壓力。 0 0 0
- 好的民主鼓勵每個人成為他自己，依賴于每個人成為他自己。 0 0 0
- 也許,曆史的妙處正在于此:它不僅是關于過去的事件,還可以是關于現實和未來的寓言。 0 0 0
- 拒絕反思，“過去的就讓它過去”，導致的往往是苦難的死循環。 0 0 0
- 一個社會有問題不可怕，可怕的是缺乏一個政治體系去消化問題、改進制度，而制度的糾錯能力又決不僅僅來自于某個部門或者領導的"良知"，而來自于"分權"的智慧:不同權力部門的"分家"，從而使弱勢群體多幾個安全閥。 目前，中國生產全世界35%的煤，卻占據了礦難死亡人數的80%，百萬噸死亡率是美國的一百倍，甚至是印度的十倍。一年四五千的亡靈里，平頂山的那33個工人只是小小一朵"浪花"。對他們真正的悼念是什麼？也許不是降半旗，不是燭光集會，而是讓他們活著的工人兄弟在立法機構、在政府、在法院面前，都有權利說話， 從而通過制度的改進挽救無辜的生命。 0 0 0
- 據我有限的知識，從1867年以來，美國就有三起由官員任免引起的"君臣沖突"。目前這個律師門事件，則很可能成為第四起這樣的案例。相比專權國家里"君主"可以威風凜凜地大筆一揮就抹去無數下屬的政治生命甚至肉體生命的"瀟灑"，在一個三權分立的國家里做一個"君主"，是多麼窩囊的一件事：君要臣下，臣就是不下，不但"臣"不下，而且"臣"還可以要"君"下。可見，在這樣的國家里，真正的"君主"不是某一個人，而是一部在各種力量相互制衡不斷被激活的憲法。 0 0 0
- 通過民主機制，資本主義體系不斷吸收社會主義的營養，努力制度創新，從而實現自我修複。換句話說，社會主義並沒有被資本主義消滅，而是被資本主義消化了。 0 0 0
- “西方的民主全是騙人的東西”，是我們時不時能聽到的斷論——對于那些自己不了解的事物極盡嘲諷之能事，確實是中國社會的奇異景觀之一。不了解並不可怕，可怕的是拒絕了解，並為這種拒絕而洋洋得意。 0 0 0
- 但是，如果對生命和痛苦的漠視可以體現在我們對待曆史的態度里，它同樣可以體現到我們對現實的態度里。事實上，當我們的文藝作品用五光十色的豁達、詩意、頹廢、華麗、放蕩、惡搞，以及最重要的沉默去包裹懦弱時，它正體現在我們對現實的態度里。 0 0 0
- 不了解並不可怕，可怕的是拒絕了解，並為這種拒絕而洋洋得意。 0 0 0
- 據說，民主這種複雜的東西是目前為止中國人唯一沒能山寨成功的東西。 0 0 0
- 要說美國“治理”公款奢侈消費的“秘訣”，其實很簡單：權力制衡。中國今天治理公款吃喝，一會兒制定“四菜一湯標准”，一會兒“公款吃喝公示制”，全都治標不治本，甚至越治越病，因為治來治去還是自己給自己開支票。立法機構真正能有效審查監督其開支，公款消費也就“斷了炊”，司法機關真正能裁判越界的案例，公款消費就得提心吊膽。公眾、媒體通過言論對越界者“拳腳相加”，公款消費者就得道德破產。所謂秘訣，不過就是這些個制衡而已。 0 0 0
- 那些試圖享受自由的人，必須同時忍受肩負它的疲憊。 0 0 0
- 只有當你不知道自己可能是誰時，才能想清楚什麼是正義。 0 0 0
- 2007年4月16日，河南平頂山發生礦難，33個工人死亡。 平頂山礦工的死，還沒來得及在各大媒體中露上一臉，就很快沉沒在"遼甯鐵嶺鋼廠鋼水包脫落32人死亡"、"河北邯鄲煤礦爆炸死亡11人"這樣層出不窮的新聞里。過多的死亡讓每一次死亡的意義貶值，無論聽上去多麼殘忍，這就是事實。 如果我們不大可能用降國旗、用最高領導人慰問、用媒體鋪天蓋地的報道來悼念死者，至少我們可以用制度改進來悼念他們，而且很可能，這也是最讓他們死而瞑目的一種紀念。 0 0 0
- 思想這個東西， 就像石頭縫里的草，只要沒有一只‘’看得見的手‘’將它連根拔起，總能悄悄的找到自己的出路。 0 0 0
- 美國社會的政治正確（PC, Politically Correct）文化，完全可以被概括成以下“四項基本原則”：不能冒犯少數族裔；不能冒犯女性；不能冒犯同性戀；不能冒犯不同的信仰或政見持有者。 0 0 0
- 每次在中國聽見熟人朋友說“中國什麼都便宜”，“雇一個保姆才××錢”，“按摩一個小時才××錢”，“買一斤蔬菜才××錢”，我都不知道該高興還是難過。從消費者“利益”的角度來說，當然很高興。但是從“消費者責任”的角度來說，我又深感不安。有時候，我會感到奇怪，當愛國憤青們對“購買日貨就是支持日本軍國主義”這種似是而非的邏輯而熱血沸騰時，為什麼這個國家里沒有更多的消費者，對更顯然的“消費責任”，比如抵制本國的血汗工廠，抵制某些企業對環境的嚴重破壞，呼籲改善那些給我們蓋房子修馬路的民工的生存條件，表現出同樣的激情？ 0 0 0
- 制度就像是錢，如果沒有人去“花”它，那麼它就什麼都不是，不過是一堆廢紙。而不斷“消費”這些“錢”的習慣，則是文化。 0 0 0
- 自由的保障，來自于對自由的限制。 0 0 0