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《女子與小人》[10句]
龍應台《龍應台自選集:女子與小人》是一本有關女人的書，書中多次寫到了女人所扮演的角色，輯一是寫身為妻子，好的工作是“男主外，女主內”；輯二是寫當了媽媽以後，好的任務是教育好孩子，“小人”明顯的是指孩子。在《龍應台自選集:女子與小人》中龍應台把一個母親與兩個孩子間的人倫之情描寫得細入毫末。有些堪稱是發人之所未發，譬如同在稚齡，大孩子因為母親給了老二較多些關照，就心生妒意，那細節是如今的獨生子女的家長不易虛構的。
女性在吸取知識上著重于快捷，而不重深入，所以不要買卡爾·楊或佛洛伊德寫的大部頭的心理書。女人如果能夠深入地去研究一個大題目的話，她也就不會是個女人了。
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《人在歐洲》[12句]
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《龍應台的香港筆記》[10句]
- 比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人。 0 0 0
- 現代人懷疑一切，質疑一切，婚姻這個機構更不能免。在我看來，婚姻與個人的關系就如同國家機器與公民的關系。一個人需要安全，所以要婚姻，也要國家；但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻、反抗國家機器膨脹的欲望。婚姻和國家極其一樣，兩者都是必要之惡。 0 0 0
- 宇宙之內，最公道的有三，一曰天，二曰地，三曰良心。 0 0 0
- 這個世界有太多的問題最後只有自己知道答案。或者沒有。 0 0 0
- 保姆代勞，和我分擔了對孩子的責任，而那精疲力竭的男人也得到一點休息；用這個方式暫時解決了我的難題，但是並沒有為這個時代的新女性回答任何問題：有了孩子的男人和女人如何在養育兒女和追求事業之間尋求平衡？國家必須介入到哪一個程度? (不要告訴我像中國大路那種“全托”制度有任何優點，我堅持我的偏見）。“男主外，女主內”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時候，“內”由誰來主？如何平等地主“內”？ 0 0 0
- 二十歲的時候，我以為世界上沒有不可解決的問題，就是被人口販子拿去賣了淪為軍妓，我都有辦法再站起來，只要有意志力，人隨時可以拯救自己。墮落是弱者的自願選擇。 ...... 三十歲，我覺得女人只要有覺悟，她可以改變社會，改變自己。 ...... 四十歲的我，發覺一旦加上孩子這一環，男女平等的問題就變得雙倍的複雜。 0 0 0
- 我可以不聰明，但我不可以虛偽 0 0 0
- 謝天謝地我負擔得起保姆，但不是每個人都能用我這個方法來解決問題。我喜愛孩子，所以不忍心將孩子托給他人照顧；我喜愛我的工作，所以我舍不得為了孩子完全放棄我的事業。我主張男女平等，所以不允許男人認為“男外女內”是天職；可是當我面對男人因工作壓力而疲憊不堪的臉孔，我又不忍心在他肩上再堆上一份壓力，即使那是本屬于他的一切。 0 0 0
- 把小圈子弄好是不夠的，你必須發揮力量促進大環境的改變。 0 0 0
- 女人是個很可愛的動物：身體軟軟的，眼睛甜甜的，頭發香香的;更令人憐惜的是她沒有邏輯的大腦，一加一等于二點五，可是噘著嘴，頓著足那樣說出來，哎呀，真是可愛極了、嗲極了。至于少數女性居然弄起電腦、工程、醫學，做起博士，教授，主觀來，還擺出一副自立自主、對社會大有貢獻的架勢，我只能說，她對不起中國的五千年文化傳統，對不起愛護她的中國男人。 0 0 0
- 龍應台
0龍應台（1952年2月13日－），女，台灣高雄人，祖籍湖南衡山縣，作家、社會評論家、思想家。曾任教于紐約市立大學及梅西大學外文系、任台灣中央大學外文系副教授、台北市文化局長等。龍應台多次在不同場合指出“民主制度”的優點，引起了廣泛的反響與爭議。
父親龍槐生為國民黨軍官，母親應美君，浙江淳安人。因父親姓龍，母親姓應，生于台灣，得名龍應台。
龍應台1952年生于台灣，自小在台灣苗栗苑里長大，1974年畢業于國立成功大學外文系後，赴美國求學，後獲堪薩斯州立大學英美文學博士。畢業後，曾任教于紐約市立大學、梅西學院、國立中央大學英文系、淡江大學、德國海德堡大學等。
被譽為華人最有力的一支筆，針砭時事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會：其《野火集》、《百年思索》、《面對大海的時候》討論的均是台灣面對國際面對世界時人民應有的自我反省與探討，她舉出無數台灣社會現象來作為討論，並以中國人文化的心理角度深入解釋台灣政府的作為和人民的表現，其中辛辣諷刺的文筆雖遭人反對、謾罵、或密投書至政府單位，但她仍秉著客觀批判的精神，持續而正中要害的不斷寫出她的社會觀察，龍應台無所畏懼，因為她筆下台灣的丑惡和腐化，是源自于她愛台灣的不舍與心疼。
溫柔纖細，深情動人：其《孩子你慢慢來》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，《親愛的安德烈》是數封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。 身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經路程，龍應台一反批判犀利的筆調，描寫諸多生活中有情細節，反映出其細膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。
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