上辑:
《重生之嬌妻無敵》[45句]
下辑:
《送日》[270句]
- 初級梵文的教學方法,又非一般當代語言那樣,又深入淺,學語法,做練習,而是一上來就以文法為拐棍來讀書——《羅摩衍那》大史詩中那拉王子故事。 0 0 0
- 午夜鍾聲一響,大家一面提高嗓門大喊:“新年快樂!”一面亂撳汽車喇叭或大搖響鈴。五光十色的紙條片更是滿天飛舞。這是我在美國所過的第一個新年。美國人的和善和天真好玩使我留下深刻的印象。在他們的歡笑嬉游中可以看出美國的確是個年輕的民族。 0 0 0
- 但是要做書蟲,在現在的世界本不容易。需要具足五個條件才可以。五件者:第一要身體康健;第二要家道豐裕;第三要事業清閑;第四要志趣淡薄;第五要宿慧超越。 0 0 0
- 每天早晨必讀《舊金山紀事報》,另外還訂了一份《展望》(The Outlook)周刊,作為精讀的資料。《韋氏大學字典》一直不離手,碰到稍有疑問的字就打開字典來查,四個月下來,居然字彙大增,讀報紙、雜志也不覺得吃力了。 0 0 0
- 所以我以為章太炎先生對于中國的貢獻,還是以文字音韻學的成績為最大,超過一切之上的。 0 0 0
- 尊老的概念,在西方國家,幾乎根本沒有。西方社會是實用主義的社會。一個人對社會有用,他就有價值;一旦沒用,價值立消。沒有人認為其中有什麼不妥之處。 0 0 0
- 歐柏林的生活是每天忙著上課、進圖書館、上實驗室、運動、交女朋友。是什麼把這些串聯在一起的呢?第一,是因為要應付考試,要畢業;第二,是基于一種模糊的意識,認為健全的思想應該育于健全的體魄;最後是人類內在的好奇心。學校生活本身也能產生一種動力。 0 0 0
- 哈佛燕京學社的基金,用于資助東方研究,分為幾種途徑:(一)資助美國學生到東方學習⋯⋯(二)資助中國學生到美國學習,頭一個是哈佛大學曆史系博士學位的齊思和(致中)先生。(三)在哈佛和中國各教會大學頒發研究生獎學金。(四)支付中國各教會大學文史哲等系某些知名教授的薪金。(五)資助燕京大學圖書館和哈佛燕京學社總社圖書館購置圖書。 0 0 0
- 《民報》社在小石川區新小川町,一間八席的房子,當中放了一張矮桌子,先生坐在一面,學生圍著三面聽,用的書是《說文解字》,一個字一個字地講下去,有的沿用舊說,有的發揮新義,干燥的材料卻運用來說,很有趣味。太炎對于闊人要發脾氣,可是對青年學生卻是很好,隨便談笑,同家人朋友一般,夏天盤膝坐在席上,光著膀子,只穿一件長背心,留著一點泥鰍胡須,笑嘻嘻地講書,莊諧雜出,看去好像是一尊廟里哈喇菩薩。 0 0 0
- 吐火羅文殘卷只有中國新疆才有。原來世界上沒有人懂這種語言,是西克和西克靈在比較語言學家W.舒爾策(W. Schulze)幫助下,讀通了的。他們三人合著的吐火羅語語法,蜚聲全球士林,是這門新學問的經典著作。但是,這一部長達五百一十八頁的皇皇巨著,卻絕非一般的入門之書,而是異常難讀的。它就像是一片原始森林,艱險複雜,歧路極多,沒有人引導,自己想鑽進去,是極為困難的。 0 0 0
- 他將藝術分為兩路,說小路藝術娛人,而大路藝術撼人。他看對象或作品亦分兩類:美(besu)與漂亮(joli)。如果他說學生的作品“漂亮啊”便是貶詞,是警惕。 0 0 0
- 為什麼巴黎能有這樣多有才能的美術家?因為在巴黎有生活雖窮困,而仍能安心工作的條件。在巴黎很少聽到有人高聲嚷嚷,一般說話聲音都很輕。所以雖然一大片工作室,整天寂靜無聲。對藝術家來說,提高自己的藝術修養與技術鍛煉是第一位的,生活方面的享受是無所謂的。沒有錢,喝自來水,吃白面包,不算稀奇。美術家一般都不講究服飾,巴黎大歌劇院,不穿晚禮服,不能進去,唯獨美術家不受限制,當然一般學習美術的人,也買不起大歌劇院包廂或正廳的票。能在巴里學習美術,確實感到非常幸福。 0 0 0
- 清人說,不為無益之事,何以遣有涯之生,我正是如此了。 0 0 0
- 美國大學是美國20世紀工業文明最重要的企業。 0 0 0
- ⋯⋯人民的信仰,是傳統中最內層的部分。的確,宗教信仰是傳統的。沒有傳統,特別是反傳統,就得不到精神安慰。大多數美國人都是基督徒,其所以如此,並非基于邏輯上的理由,純粹是因為他們的家庭和國家的傳統使然。 0 0 0
- 大學城是各國留學生的宿舍,法國提供地面,由各國自己出資建館。當時的瑞士館是勒·柯彪西(Le Corbusier)設計的新型建築,是懸空的,像樹上鳥窩。日本館保持他們的民族風格。中國呢?沒有館,據說當年建館經費被貪汙了,因此中國留學生分散著寄人籬下。 0 0 0