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《國史大綱》[12句]
錢穆《國史大綱》是中國近代曆史學家錢穆所撰寫的一本通史性論著,著于抗日戰爭時期。錢穆當時任北京大學曆史系教授,在戰火紛飛中隨國立西南聯合大學輾轉大半個中國。在云南昆明岩泉寺,錢穆開始將主要精力放在了中國通史的考證與寫作之上。當時生活的窘困、物資的緊缺以及內憂外患的狀況都使錢穆將對中國命運的思考貫穿于了全書始末。錢穆指出,研究中國曆史的第一要務,在于能在國家民族內部自身求得其獨特精神之所在。他希望作為抗戰中流的精英分子能夠從這樣一部張揚士之人力的史綱里汲取力量前行。
1939年6月,《國史大綱》正式完成,1940年6月由商務印書館出版。一經面市,該書就以其獨特的見解與細致的考證成為了當時各個大學通用的曆史教科書,在學生與知識分子中間起到了積極的民族文化凝聚作用,同時也奠定了錢穆史學大家的地位。直到現代,昆明岩泉寺中仍保留著錢穆教授著書處,並在此立碑紀念。
《國史大綱》在特殊的曆史時期,使用教科書體例編寫而成。全書在內容取材上詳述漢、唐時期而略寫遼、金、元、清,詳寫中原地區而略寫周邊少數民族,詳于闡述經濟、政治、社會、文化、制度而略于具體的人與事,力求簡要,僅舉大綱,刪其瑣節。作者指出該書主旨則在發明其相互影響,及先後之演變發展,以作國人如何應付現時代之種種事變作根據之借鑒。
在政治制度方面,《國史大綱》將中國古代的政治演進劃分為了三個階段。一是到秦漢時期完成的封建集權大一統;二是從西漢中期到東漢完成的政府構成演變;三是到隋唐時期完成的科舉競選制度,至此,科舉取代世族門第成為了中國延續千年的首要政治制度。
在經濟發展方面,《國史大綱》強調了經濟建設與文化、政治建設的相互謀和。三者的發展在整個中國曆史中雖然並非每時每刻相互適應,但其總體趨勢是在相互調和中的向前發展。
在文化學術方面,《國史大綱》認為前秦過後,中國的文化學術逐漸開始脫離于宗教與政治勢力,以一種平民化的氣象氛圍一脈相承,曆久彌新,這在北宋時期達到極盛。
作者在全書中以一種獨特連貫的眼光來審視時代的變遷,往往能將一個問題進行跨時代的系統梳理,擴大延伸。如在論及中國古代田制的問題時,書中從晉朝占田到北魏均田,從唐朝的租庸調到兩稅法,進行了一個系統整體的概說。
作者還強調史學要與當下的現實相聯系,不能將曆史知識和曆史材料進行單純的堆砌,那樣作出的只是號稱客觀的無人的曆史。在當時特定的曆史背景下,作者書中的內容處處以國家、民族為中心,主張發掘出中華民族獨特的曆史文化資源和內在的精神力量。
上辑:
《中國曆代政治得失》[20句]
下辑:
《中國文學史》[6句]
- 故欲其國民對國家有深厚之愛情,必先使其國民對國家已往曆史有深厚的認識。欲其國民對國家當前有真實之改進,必先使其國民對國家已往曆史有真實之了解。 0 0 0
- 所謂對其本國已往曆史略有所知者,尤必隨附一種對其本國已往曆史之溫情與敬意。 0 0 0
- 一個政權的生命,必須依賴于某一種理論之支撐。此種理論同時即應是正義。正義授與政權以光明,而後此政權可以綿延不倒。否則此政權將為一種黑暗的勢力,黑喑根本無可存在,必趨消失。 0 0 0
- 一種合理的政治制度的產生,必有一種合理的政治思想為之淵泉。 0 0 0
- 環顧斯世,我民族命運之悠久,我國家規模之偉大,可謂絕出寡儔,獨步于古今矣。此我先民所負文化使命價值之真憑實據也。以數千年民族、國家悠久偉大之憑借,至于今而始言建國焉,又必以抗戰而始可言建國焉,此何故?曰:惟我今日國人之不肖,文化之墮落故。以我國人今日之不肖,文化之墮落,而猶可以言抗戰,猶可以言建國,則以我先民文化傳統猶未全息絕故。……我民族國家之前途,仍將于我先民文化所貽自身內部獲得其生機。我所謂必于我先民國史略有知者,即謂此。是則我言仍可懸國門,百世以俟而不惑也。 0 0 0
- 今人率言“革新”,然革新固當知舊。不識病象,何施刀藥?僅為一種憑空抽象之理想,蠻干強為,求其實現,鹵莽滅裂,于現狀有破壞無改進。 0 0 0
- 人惟為其所愛而奮斗犧牲。人亦惟愛其所崇重,人亦惟崇重其所認識與了知。 0 0 0
- 惟藉過去乃可認識現在,亦惟對現在有真實之認識,乃能對現在有真實之改進。 0 0 0
- 故所貴于曆史知識者,又不僅于鑒古而知今,乃將為未來精神盡其一部分孕育與向導之責任也。 0 0 0
- 曆史知識,隨時變遷,應與當身現代種種問題,有親切之聯絡。曆史知識,貴能鑒古而知今。 0 0 0
- 惟知之深,故愛之切。若一民族對其已往曆史無所了知,此必為無文化之民族。此民族中之分子,對其民族,必無甚深之愛,必不能為其民族真奮斗而犧牲,此民族終將無爭存于並世之力量。 0 0 0
- 所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意者,至少不會對其本國已往曆史抱一種偏激的虛無主義,(即視本國曆史為無一點有價值,亦無一處足以使彼滿意。)亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點,(此乃一種淺薄狂妄的進化觀。)而將我們當身種種罪惡與弱點,一切矮卻與古人。(此乃一種似是而非之文化自譴。) 0 0 0