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《中國大曆史》[10句]
黃仁宇該書是曆史學家黃仁宇體現其“大曆史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內容，分析中國曆朝發展的問題，從歐洲的曆史，以至經濟學都有利用。
中國曆史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。作者倡導“大曆史”（macro-history），主張利用歸納法將現有史料高度壓縮，先構成一個簡明而前後連貫的納領，然後在與歐美史比較的基礎上加以研究。本書從技術的角度分析中國曆史的進程，著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
為什麼稱為“中國大曆史”？中國過去150年內經過人類曆史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變而為一個現代國家，影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許我們用尋常尺度衡量。
不以道德論史，不以考據為文，縱橫捭闔梳理千年曆史，三言兩語點破王朝利弊，尺度拿捏之處尢見黃仁宇獨到的史家眼光。
黃仁宇這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國曆史長達數千年的全貌。但是，他不是以其短、或未能對于曆史的人物與事件細細地加以描述來顯示其“大曆史”的特點的。大曆史之為“大”曆史的理由在于，作者一改以往中國曆史學家的著述進路，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一曆史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的曆史大事的歡呼喝彩為能事。在著作的意圖上，首先確立起一個大意向，“利用歸納法將現有的史料高度的壓縮，先構成一個簡明而前後連貫的綱領，和西歐與美國史有了互相比較的幅度與層次，”然後去做進一步的研究。可見，這種“大”曆史的著述方式，注重的是對曆史宏觀線條的勾畫，注重的是曆史本身相沿成型（即湯因比所說的文明類型，或斯賓格勒所說的文化形態）的狀描，並且是在區域曆史的相互比較中凸現其曆史特質。這種曆史著述，固然沒有引經據典滿篇考證那樣的學理感，沒有繼承傳統史學用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習史的價值負累。因此，我們不必將曆史讀作“資治通鑒”，不必將曆史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出曆史“應當如是”的價值旋流，滿足今天人們習史對曆史“何以如是”的因果關系的好奇心。
上辑：
《萬曆十五年》[29句]
下辑：
《黃河青山》[2句]
- 當騷亂普遍化時，各處村落組織自衛武力，築塢壁自保，其成例已在黃巾叛變時開始，及至公元4世紀，已構成華北的普通現象。 0 0 0
- 儒家基本的教條為本身的控制，對人的揖讓，可是最後的裁判權出自龍椅，則又倚靠當今天子的自持能力而定，當中互相矛盾之處足使超級政治家得有無限的機緣，進退之間，作攻防的決策。這也是中國政治史的中心主題。在這關頭，李世民與武則天具有相同之處：他們都知道如何釆取主動，先下手為強。 0 0 0
- “包括了中央集權官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，加人親族的團結，和禮儀上之周到等等全部構成官僚集團行動上的規范” 0 0 0
- 假科學說真問題的方式，跡近于迷信，暴露了當日讀書人承受了至大的壓力，他們急不暇地務必將天地的現象予以直截的解釋。 0 0 0
- 全國的國防線大致 與 15英寸的等雨線符合，這是世界上最長的國防線，不僅為無數戰士留下了辛酸的記憶，也是中國婦女流 淚的淵藪。總之它在地理上構成第三個因素，注定著 中國農業社會的官僚機構必須置身于一個強有力的 中央體系之下。 0 0 0
- 西方人士認為中國人之保守性緣出于環境上有一成不變之因素在。 中國邊防問題與中國文化之源起幾乎同一長遠。 0 0 0
- 中國的農民和塞外的牧人連亙了兩千年的斗爭 紀錄，回顧起來，欣喜的成分少，仇恨的成分多。尤 其是氣候不利的時候，馬背上的剽竊者就不由自主地 打算襲取種田人，後者通常有半年的積蓄。零星的侵 略可能擴大為戰事，防守者則企圖報複，有時也全面 出擊以圖先發制人。 0 0 0
- 幾百年來中國依賴一種世襲的武職人員，他們在技術上的教養不深，也依賴一個以文字見長的官僚機構，他們一時形態的凝聚力成了這永久組織的磐石。這樣的安排不斤斤計較技術上之進步，只圖贏得社會的安定，因之構成了全國的均勻一致，使帝國無可動搖。 0 0 0
- 易于耕種的纖細黃土、能帶來豐沛雨量的季候風，和時而潤澤大地、時而泛濫成災的黃河，是影響中國命運的三大因素。它們直接或間接地促使中國要采取中央集權式的、農業形態的官僚體系。而紛擾的戰國能為秦所統一，無疑的，它們也是幕後的重要功臣。 0 0 0
- 保守的力量做主，中國就像一個龐大的＂潛水艇夾心面包＂。上面一塊長面包稱為官僚階級，下面一塊長面包稱為農民，兩者都混同一致，缺乏個別色彩。當中的事物，其為文化精華或是施政方針或是科舉考試的要點，無非都是一種人身上的道德標准，以符合農村里以億萬計的小自耕農的簡單一致。以這道德標准輔助刑法，中國缺乏結構上的實力足以成為一個現代國家，缺乏必要的應變能力。 0 0 0