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《舍得，舍不得》[19句]
蔣勳京都永觀堂、清邁無夢寺、加拿大奈恩瀑布……蔣勳帶著《金剛經》，讀經、抄經，旅行十方，在心的寺院里一殿一殿地拜去，在洪荒自然里看見生命的不同修行，在文學藝術里照見生命的不同可能，與一切有情眾生，領會人生中的舍得與難舍……
蔣勳老師全新散文，台灣誠品、金石堂在榜暢銷長達一年，繼《孤獨六講》之後再講人生，以金剛經和佛學智慧解讀生命、自然、文學、藝術。不管是走到京都、清邁、巴黎、花蓮，還是讀到蘇東坡的詩句，賞到鄒複雷的梅花、楊維禎的書法，都讓作者懷曆史之思，慨生命之歎，感受自然之美，思考生命的無由因果與甚深緣份。
書中收錄蔣勳老師書法、攝影、畫作，超值贈送蔣勳念誦《金剛經》CD。《金剛經》是蔣勳老師為朋友祈福而讀誦，也為父母手抄，深具祝福意味。
上辑：
《漢字書法之美》[9句]
下辑：
《蔣勳說唐詩》[4句]
- 柔軟是智慧，有柔軟就有包容，有柔軟就有慈悲。 0 0 0
- 島嶼的地圖剩下幾個沒有差異的都會，以及沒有差異的生活方式。 0 0 0
- 沙龍不只是財富的炫耀，也許更深的美學意涵是文化教養。 0 0 0
- 要學習慈悲心，但不悲哀；要心中有情，但不牽掛。 0 0 0
- 我們如此眷戀，放不了手；青春歲月，歡愛溫暖，許許多多舍不得，原來，都必須舍得；舍不得，終究只是妄想而已。 無論甘心，或不甘心，無論多麼舍不得，我們最終都要學會舍得。 0 0 0
- 士先器識，而後文藝。（弘一大師） 0 0 0
- 山的棱線是水平的，云的流動是水平的，田陌的線也是水平的。許多重重疊疊、高高低低的水平線，使來到池上的人們，因為這些水平的線條靜了下來。平，所以能靜。 都市的人到這里，漫步、騎自行車，腳步速度都緩慢下來。他們或許不知道是因為這些一條一條水平的視覺上的線，把空間推遠了。 水平使空間延展，水平也使時間有了延續，仿佛天長地久，沒有要著急的事。水平的視覺，使浮躁喧騰的煩惱沉澱了下來。一條一條的水平線，使高聳陡峻的垂直的緊張有了緩和。常年居住在高樓夾緊的狹窄空間里的狹窄的心，也有了開闊平坦的可能。 0 0 0
- 神話是肉身的故事，肉身驚恐、怖懼、痛苦、惶惑、流離，世世代代，還在尋找安心之處。 0 0 0
- 帝國意識愈強，對異族異文化愈容易流露出輕蔑貶損。日久用慣了，可能也感覺不到“寨”這個漢子有部落、草寇的歧視含義。 0 0 0
- “專業”是什麼？“專業”使人迷失了嗎？迷失在自我張揚的虛誇里，迷失在矯情的論述中，“專業”變成了種種借口，使藝術家回不到人的原點。 0 0 0
- 在創作領域久了，知道人人都想表現自我，生怕不被看見。但是藝術創作，其實像修行，能夠安靜下來，專注在面前一個小物件，忘了別人，或連自己都忘了，大概才有修行藝術這一條路的緣分吧。 0 0 0
- 我們對緣分的認識也還是淺薄。那尊雕像閉目冥想沉思，是不是因為不看肉眼所見，不執著肉眼所見，反而有天眼、慧眼的開闊，也才有法眼、佛眼的靜定寬容？ 0 0 0
- 違反地心引力的垂直線條，隱藏著挑戰空間難度的張力。都會大樓，垂直線不斷向上升起，成就野心，成就欲望，但是，也使人疲倦焦慮。不斷追逐垂直上升的線，時間久了，整個人難免繃緊，繃緊到極限，會垮下來，重新學習松垮在大地上的自在平和。 0 0 0
- 一個留不住記憶的城市。我站在街口，知道如果這個城市什麼都無法留住，我們的所謂繁華，也只是遲早會被粗暴無知徹底摧毀殆盡的一個不真實的夢而已吧。 0 0 0
- 多年前游黃山,在山腳下一青年工房看到一片歙硯,黑色,沒有雕琢.粗粗一塊手掌心大小的石片,稍經磨平,還留有石紋肌理,一端設一淺淺水盂.我喜歡這樣沒有雕飾的硯,仿佛隨時回到溪澗,還是一塊石頭,等待溪水回蕩. 0 0 0
- 手工傳統在數百年間積累的經驗，像一種生態，其實常常是文化潛藏在土里的深根。土夠厚，根夠深，也才有文化的美學可言。近來台灣常愛說文創產業，所謂創意，又常常是拋去厚土，斬伐了大樹的深根，替換一時短暫炫目淺根的花花草草，使文化愈來愈不長久。新失去了舊的滋養，根基不厚，或無根基，根土淺薄，創新常常只是作怪，當然也就無美學可言。 0 0 0
- 土耳其作家奧爾罕帕慕克在《我的名字叫紅》里寫到古奧斯曼帝國的宮廷畫師，畫最精細的細密畫，視覺銳利到極限。然後最好的畫師刺瞎雙目，不再依靠視覺。他仿佛知道，美是視覺看不見的。 0 0 0
- 童年記憶里點點螢火忽明忽滅的美，其實是生命繁衍的華麗莊嚴。 0 0 0
- 許多東西舍不得，許多地方舍不得，許多時間舍不得，許多人舍不得。 有時候也厭煩自己這麼多舍不得，過了中年，讀一讀佛經，知道一切難舍，最終還是都要舍得；即使多麼舍不得，還是留不住，也一定要舍得。 0 0 0