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《畜界，人界》[11句]
鍾鳴《畜界,人界》是作者十多年前的一本隨筆，還有一個副標題為“一個文本主義者的隨筆集”，此次出版為修訂本。鍾鳴先生的隨筆優雅而獨特，在中文隨筆寫作中也堪稱罕見，評論家多評論為"怪"，這也透露出他的特立獨行，善于開拓。《畜界,人界》以動物和人為書寫對象，貓啊、鼠啊、豹啊、獅子啊，蝴蝶、蠹蟲、烏鴉、孔雀啊，從傳說中的動物，到想像中的動物，到現實中的動物，一一予以浪漫的懷想和玩味，並與"人"作比照，其思考的過程頗為有趣。
關于我們的時代，以前吳宓先生曾預言，毛時代之後，中國即入“三無”時代：無文化，無道德，無信仰。廣而推之，關于我們的文學，則是獨創罕見，廢立皆無，世風多萎靡，文字多烏合，既無想像，也無忌諱，更無熱情。故作者以“象罔”三部，杯水車薪，昌後現代的新文學：以《畜界，人界》補民族想像力的匱乏；以《色界，物具》正美感，說事物本原，以倡熱情，效溫柔敦厚；以《鬼界，地獄變》描述今生來世之懲罰與恐懼，令世人懼惡，並以德服人，而欲破壞社會、自然之平衡，不敢肆無忌憚。
上辑：
《索多瑪城》[3句]
下辑：
《塗鴉手記》[10句]
- 曼陀羅突然神秘地竄出地面開花最多的地方是絞刑台周圍。據傳，這種植物以吸取死人滴下的油脂而生長。因此，在霍桑的《紅字》第一章里，監獄那幢丑陋的大廈前出現了曼陀羅是不奇怪的，絞刑台就在附近。 0 0 0
- 據說天真的孩子們，如果碰巧遇到心情好的皮臉怪-----它們喜歡變成前面有個窟窿的大皮鞋-----只要套上它，這只尺寸特大的皮鞋就會駝著他們飛快的奔跑，而且不會被人發現。 0 0 0
- 它成為一切生命的絞索，但自己卻不被絞死。虹是女人的古典赧顏，是一只正瀕臨滅絕的氣氳動物。它出沒無常，喜歡陰陽不和的混亂心境，有點像阿拉伯人寓言中的珍寶，會突然出現在你手上，也會突然不翼而飛；它可以變成蛤蟆，變成一枚金指甲，變成一種力氣的性行為，變成人們恪守的某條箴言；有時，你會看見它躺在琤淙的睡眠，有時又在云間劃然飛過；它會像一根嫩草的舌頭，舔你的腳踵，也會像一個無從談起的訛錯，一個韜晦之計，直踹你的五髒六腑。 0 0 0
- 皇帝的需要，恐怕我們無法想象。有個研究帝欲的太監漏出口風，說皇帝並不像我們想象的那樣簡單。他經曆了生活中最美好的時光，享受了世上最精致的東西，已沒什麼可以吸引他的了。除非是一種非常怪誕的形式，或者是出乎意外的體驗。比如皇帝，從無數女人潔淨的身體，從全國上下一齊沉浸的金黃的谷子所享受的，並非純粹是感官的滿足，或像個老饕似的大吃一頓。皇帝在性欲方面，向來生機勃勃，——靠恢複算個什麼鳥呢，誰還不能做到，關鍵是事後不能有絲毫的沮喪，這才是最難控制。……即使最有想象力的人，也未必料到，皇帝從女人身上想得到的竟是蟬翼上的一絲清涼，鏡中嫋娜的倒影，猶如隔葉黃鸝，還有像豹子那樣殘暴的狐魅。這可是很難想象的。 0 0 0
- 明皇到春天，旦暮宴于宮中，讓嬪妃爭插豔花，然後捉放粉蝶。蝴蝶停在誰的腦袋上，皇帝老兒便與她困覺。 0 0 0
- 據說獵犀十分容易。只要在山路上樹起木樁即可，犀是一種有四肢沒有關節的動物，它的兩腳直直的，所以走起路來很累，常靠著木樁休息。當木樁一斷，犀便倒在地上爬不起來了。 0 0 0
- 蝴蝶的來源： 1、《爾雅》：蝴蝶是菜葉子變的； 2、莊子：烏足的根莖變為蠐螬（金龜子的幼蟲），葉化為蝴蝶； 3、《北戶錄》：樹葉化蝶； 4、《夜航船》：朽麥、錢幣化蝶； 5、野史：彩裙化蝶； 6、《酉陽雜俎》：尺蠖繭、綠色裙幅、百合花化蝶； 0 0 0
- 在中國古代人眼里，雞有五種美德： 1、頭上顏色鮮豔的冠——文； 2、鱗甲狀的腳，有五趾——武； 3、好斗——勇敢； 4、有食物便叫，招呼同類一起吃——仁愛； 5、早上准時把人們喚醒——講信用。 0 0 0
- 朝鮮人就不吃雞，因為他們認為吃了這種感應太陽而大鳴大叫的鳥，家里便會生災難。 0 0 0
- 《本草綱目》詳細記述了曼陀羅的來曆：當佛說法時，從天空降下曼陀羅花雨；而道家的秘籍卻記載，北斗星有叫曼陀羅使者的，手執此花。 0 0 0
- 孔雀的性愛，是萬物中唯一最動人心魄的。 他們有三種途徑完成性愛：可以通過雄性和雌性的聲音交換得到滿足並懷孕；可以用雙方的影子的摩擦而成；甚至通過周圍鼓動的風就行了。三種方式都不會碰亂孔雀的羽毛，也不會有求愛的尷尬和性愛後的那種絕望。 0 0 0