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《好色的哈姆萊特》[10句]
小白另類解讀經典情色文化,圖文再現曆代欲望心理。《好色的哈姆萊特》包括《好色的哈姆萊特》、《畫春宮的女人們》、《黃段子和小冊子》、《吉吉的身體》等十余篇文化散文。題材另類不羈,文字亦莊亦諧。博學的作者將邀您共游古希臘、古羅馬、夜幕下的巴黎街頭,從康康舞、希臘古瓶和太陽馬戲中讀出細節的低語,讀出風尚的演變和傳承,讀出道具不同而欲望如一。關于性,上帝所沒有說的,小白將向您娓娓道來。
題材另類不羈,文字亦莊亦諧。博學的作者將邀您共游古希臘、古羅馬、夜幕下的巴黎街頭,從康康舞、希臘古瓶和太陽馬戲中讀出細節的低語,讀出風尚的演變和傳承,讀出道具不同而欲望如一。關于性,上帝所沒有說的,小白將向您娓娓道來。《好色的哈姆萊特》為作者在《萬象》雜志的文章集結。系對歐美古典情色文化的研究。
上辑:
《表演與偷窺》[10句]
下辑:
《一見傾心》[3句]
- 色情是廉恥觀念的產物,廉恥是色情的邊界,是色情的背景,也是色情的尺度,色情本身無法定義自己,是貞潔觀與廉恥感定義了色情。不僅如此,廉恥總會成為色情的強化反應添加劑,色情的強度總和廉恥感的強度相關。色情是黏糊糊的,沒有滲透性,廉恥感像注射器的針尖,刺破、引導、深入,色情因而能夠深入肌理。 0 0 0
- 十八世紀的情欲樂趣在于引誘與推拒之間,因為按照拉羅什富科的說法:“愛就其結果來判斷,更接近于厭憎而不是友誼。” 0 0 0
- 畢加索平生頭一次畫色情畫,是在法語詞彙課本的空白頁上,當時他只有十歲。 那是一幅速寫,畫面上,一頭公驢騎在母驢背上,底下是兩串無以明狀的五線譜音階——猶如兒童嘯聚,看見苟且之事即用簡單八度音階大呼小叫,表達疑惑或鄙夷之情。 0 0 0
- 老年以後,畢加索似乎放棄了對情欲哲學的求解,他大約領會到那是一組永恒的駁論:喜愛和恐懼,亢奮和厭倦,旺盛和衰退。 0 0 0
- 三條邊三個角構成一個肉體迷戀的欲望三角形,腳趾是它的起點,膝蓋是它的定點,而重點,以及重點之上的軀干,隱沒在鏡頭之外的道德虛空中。膝蓋既是道德感能夠允許目光抵達的最遠坐標,欲望也就退而求其次地把它自洽為幻想的頂點。無論道德或者欲望,都止于膝蓋。 0 0 0
- 陌生的男女主角在公共場合下邂逅,轉首間四目相對,愛情長跑短跑開始了。標准的色情作品只是簡化了相遇到性事之間的過程,小姐/太太能否請你喝一杯?從觸目到觸底從不超越半小時,似乎從文藝的觀點來看,愛情和色情的區別只是一個時間問題。 0 0 0
- 成年男女有不可放棄的性別責任,這種責任——按照古人更強調視覺至關的感受模式——被集中在服裝這一視覺符號上。在男女服裝之間有一條界限,兩性從此劃分了各自的社會職責。越過服裝的界線,就意味著放棄神定的責任。 0 0 0
- 畢加索始終不能忘記這個女人,四十年後,似乎要給自己的新女友弗朗索瓦絲上一堂人生課,他把她帶到了蒙馬特,在索勒街的一間破房子前,他不敲門就直接進入,弗朗索瓦絲看見一個老婦人躺在床上,牙齒已經掉光,又瘦又病,畢加索在床前放了一些錢,老婦人含淚謝他,畢加索也未說話。出門以後,弗朗索瓦絲打聽那是誰,畢加索溫柔的告訴她說:“那女人的名字叫熱梅娜,我要你知道我的生活。”然後他把卡薩吉瑪斯的故事全盤說給她聽。 0 0 0
- 在男性作者與男性讀者的背景下,這種故事難免帶有色情的含義,畢竟,男裝和女裝都有一些適合各自生理需求的設計。色情的想象觸角如柔軟無骨的八爪魚,在語詞和意義的水底游曳,吸取日常物項的隱秘汁液,制造令人興奮的新品種。 0 0 0
- 男性就其最隱秘的性幻想來說,一向把全世界女人都當作求歡對象。那是百萬年來不斷被文明的堆積層重重掩蓋的動物本能,開頭原有族群繁衍這一正大理由,後來漸漸添染權力色彩。到了工業化的資本主義城市時代,這本能殘余在白日夢中,時時浮出幽暗的深潛意識,由半創作半意淫的特權撐腰,行其能者無所不能之乾坤挪移大法,令資源在虛擬的狀態下得到重組,借以平衡日常點滴的失敗感受。那勃起,不免勃起得可憐巴巴;那滿足,也往往滿足得令人惆悵。 0 0 0