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《尸子》[11句]
尸佼《尸子》一說為雜家學說，在秦統一後，學術思想遭到鉗制，特別是漢代“獨尊儒術”後，各家學說均被禁錮。《尸子》一書遭禁毀難免，所以早佚。唐代又重被輯成。
尸子二十二篇，早佚。清代所行輯本共四種：震澤任兆麟本，元和惠棟本，陽湖孫星衍本，蕭山汪繼培本。汪本晚出，能參校三本。本書據汪本點校，附錄諸家評論，並近人陶鴻慶《讀諸子劄記》卷十七《尸子》校語九條。
尸佼認為，諸子百家彼此相非是沒有必要的。墨子主張“兼”，孔子主張“公”，皇子主張“衷”，田子主張“均”，列子主張“虛”，料子主張“別囿”，其實都是同一意思，是相互一致的，即“公”、“去私”，這也反映了尸子的學術主張。
《尸子》又說：“因井中視星，所視不過數星；自邱上以視，則見其始出，又見其入。非明益也，勢使然也。夫私心，井中也；公心，邱上也。故智載于私，則所知少；載于公，則所知多矣。……是故，夫論貴賤、辨是非者，必且自公心言之，自公心聽之，而後可知。”
尸佼在這里強調了理解事物時客觀的重要性，勿以“私心”掩蔽了“智”，而不辨是非。
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《等待戈多》[17句]
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《公孫龍子》[3句]