上辑：
《靈山》[30句]
下辑：
《冷記憶4》[13句]
- 真相總是在事發後才能知曉，它本身幾乎就是陰謀的一個部分。 0 0 0
- 我只援引我欣賞的人的話，因為他們比我更善于表達我曾經想說的話，或者更善于表達我能夠寫的東西。這就如同你可以通過另一個人而讓思想發生變化，他為你重新組織思想，好像你已經把思想給了他。人們能夠在你之前想到這一點，比你想得更好，這是一種分享的符號，預先命定的符號。因此引證的這種快樂是極其罕見的。 0 0 0
- 恒星已經閃爍了很久，但它們的光芒還沒有照到我們。這就是說還有希望. 0 0 0
- 僅僅活著是不夠的，還應當穿越生活。 0 0 0
- 沒有哪種幸福可以勝過旅行的自由。因為僅僅活著是不夠的，還應當穿越生活。 0 0 0
- 絕夢比絕經更可怕，絕夢是精神排卵的終止。 0 0 0
- 旅行的樂趣，就是沉浸在他人故鄉，然後又完好無缺地走出來，心中充滿快樂，任憑他人承受自己的命運。沒有哪種幸福能勝過旅行的自由。因為僅僅活著是不夠的，還應該穿越生活；對城市而言，僅僅看過是不夠的，還應該穿越它。一個思想僅僅想過是不夠的，還應該超越它。 0 0 0
- 旅行的樂趣，就是沉浸在他人故鄉，然後又完好無缺地走出來，心中充滿快樂，任憑他人承受自己的命運。沒有哪種幸福能勝過旅行的自由。因為僅僅活著是不夠的，還應該穿越生活；對城市而言，僅僅看過是不夠的，還應該穿越它。 0 0 0
- 即將到來的這個社會，是文盲和計算機的社會，這個社會也將沒有文字。這是我們將來的原始社會。終有一天，街上走的全是行尸走肉，有的拿著他們的手機，有的戴著他們的耳機或視頻帽，所有人將同時身在他處。 0 0 0
- 在不幸的源頭,總有一樁意外。在幸福的源頭,總有一樁巧合。 0 0 0
- 讓·波德里亞
0讓·波德里亞(Jean Baudrillard)，又譯吉恩·布希亞、讓·鮑德里亞等。法國哲學家，現代社會思想大師，知識的"恐怖主義者"。他在對于"消費社會理論"和"後現代性的命運"的研究方面卓有建樹，在20世紀80年代這個被叫做"後現代"的年代，讓·鮑德里亞在某些特定的圈子里，作為最先進的媒介和社會理論家，一直被推崇為新的麥克盧漢。1929年出生于法國蘭姆斯，1966年至1987年任法國南特爾大學社會學教授，後現代理論的主要代表人物。著有《物體系》、《消費社會》、《生產之鏡》、《符號政治經濟學批判》、《象征交換與死亡》、《擬像與仿真》、《冷記憶》等。
波德里亞生長于法國傳統家庭，祖父是農民，父母是公務員。他是家族中上大學的第一人，在巴黎獲得了社會學博士學位。
1966年，波德里亞在巴黎第十大學（楠泰爾學院）獲得了一份教席，但兩年後學生運動爆發。這時，他開始與激進的《烏托邦》雜志發生聯系，但在政治立場上，卻在激進馬克思主義與環境決定論之間采取了折衷態度，與當時知識分子的主流姿態產生了偏離。
波德里亞曾回顧道：“在20世紀60年代我進入大學，但那是一條迂回進入的路。總之，就正常的職業生涯來說，我總是沒有命中目標，其中包括我從來沒有升到教授”，然而，“這就是我所要的。這是我自己的游戲，我想說，我要的是某種程度的自由。”由此，足見他在體制內來“反體制”的革命態度，盡管他曾千方百計地要擠進學術體制之中，而且始終生活在其中，並在這個“學術共同體”中得到了基本的認同。
1986年，在被授予了博士頭銜後，波德里亞辭去了大學教職，開始專心從事寫作和攝影創作。20世紀90年代末期，波德里亞竟然又因攝影而贏得贊譽，並在法國、英國、意大利舉辦了攝影展，從而呈現出與一般的社會思想家不同的生活方式和態度。
- 《冷記憶》[10句]