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《蠅王》[13句]
威廉·戈爾丁《蠅王》是英國作家、諾貝爾文學獎獲得者威廉·戈爾丁的代表作，是一本重要的哲理小說，借小孩的天真來探討人性的惡這一嚴肅主題。故事發生于想象中的第三次世界大戰，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，後來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發生悲劇性的結果。作者將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過閱讀引人入勝的故事和激動人心的爭斗場面來加以體悟，人物、場景、故事、意象等都深具象征意義。
《蠅王》的故事其實很簡單，未來的一場戰爭毀掉了人類的和平。有一群孩子乘著飛機路過海上時發生了墜機事件,並困在了一個荒島上。最初孩子們齊心協力，共同應付隨之而來的種種困難。但由于對“野獸”的恐懼使孩子們漸漸分裂成兩派，代表理智與文明的一派與代表野性與原始的一派，最終爆發了兩派中的矛盾。
蠅王來源于希伯來語，原詞為“Beelzebub”。在英語中，“蠅王”則是糞便與丑惡之王（或汙物之王），在《聖經》中，“Beel”被當作“萬惡之首”。在小說里，蠅王不只是象征著丑惡的懸掛著的豬頭，更代表的是人性最深層的黑暗面，是無法避免的劣根性。
那是發生在遙遠的未來時代。在一次核戰爭中，一架飛機帶著一群男孩從英國本土飛向南方疏散。飛機因遭到襲擊而迫降在太平洋的一座荒無人煙的珊瑚小島上。這群孩子暫時脫離了文明世界。飛機沒有了，大人沒有了，人類千辛萬苦建立起來的文明世界危在旦夕。海島上的環境很惡劣，對僥幸生存下來的孩子們構成威脅，然而——最大的危險竟然來自于這些原本天真爛漫的孩子自身。
上辑：
《hello》[8句]
下辑：
《啟蒙之旅》[3句]
- Maybe there is a beast… maybe it's only us. 也許有一只野獸，也許只是我們自己。 0 0 0
- 他轉過身去；眼睛看著遠處那艘漂亮的巡洋艦，讓他們有時間鎮定一下，他等待著。 0 0 0
- 黑暗和危險的行動使夜晚如牙醫生的椅子般地變來變去，令人莫測。 0 0 0
- 在這伙孩子當中有肮髒不堪，蓬頭散發，連鼻子都未擦擦的拉爾夫；他為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。 0 0 0
- 人性第一層：生物性，偏于惡 人性第二層：社會性，善惡兼而有之 人性第三層：精神性，偏于善 0 0 0
- 他全神貫注，此刻的心情不是單純的快樂，他感到自己在行使著對許多活東西的控制權。 0 0 0
- 豬崽子引申著說，“事情總有科學性的一面。再過一兩年戰爭就會結束，人們就會到火星上旅行去，再從那兒回來。我知道並沒有野獸——沒那種帶爪子的東西，我的意思是——我知道，也根本沒什麼可害怕的。” 0 0 0
- 在這兒，舊生活的禁忌雖然無形無影，卻仍強有力。席地而坐的孩子的四周，有著父母、學校、警察和法律的保護。羅傑的手臂受到文明的約束，雖然他對這文明一無所 0 0 0
- 在中國古代，甚至今天，說人性本惡，或人生來就自私是絕不會受歡迎的。楊朱說：“人不為己，天誅地滅”，本來一語道破天機，但這樣的觀點遭2000年的唾罵，也決不會成為占主導地位的思想。 0 0 0
- 不長久的，多將終以悲劇。 0 0 0
- 中國人好講假話，好講漂亮話、好講面子，還要理直氣壯地講，其實早從孔孟時代就開始了。試想，在一個由原惡的人組成的社會中宣揚“克己複禮”、“清心寡欲”、“上智下愚”，會是個什麼樣的結局？只能是惡人當道，好人受氣，甚至有生命之憂。 0 0 0
- 恩格斯說過：“人來源于動物這一事實已經決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些少些，在于獸性或人性程度上的差異。”人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時候；人類的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認真的悲觀主義者更高明。 0 0 0
- 一塊圓圓的太陽光斑映到他臉上，一團亮光也在水中出現了，傑克驚愕地看到，里面不再是他本人，而是一個可怕的陌生人。 他把水一潑，跳將起來，興奮地狂笑著。 在池塘邊上，他那結實的身體頂著一個假面具，既使大家注目，又使大家畏懼。 他開始跳起舞來，他那笑聲變成了一種嗜血的狼嚎。 他向比爾蹦跳過去，一個獨立的形象出現了，那就是戴著假面具的他，傑克在面具後面躲著，擺脫了羞恥感和自卑感。 0 0 0
- 威廉·戈爾丁
0威廉·戈爾丁是一位英國小說家，詩人，1983年諾貝爾文學獎獲得者。他的小說富含寓意，廣泛地融入了古典文學，神話，基督教文化以及象征主義。其作品的主題一般是與黑暗邪惡有關，但他的小說中也表達一種昏暗的樂觀主義。他的第一本小說《蠅王》（1954年）突出了他一直不停探討的主題：人類天生的野蠻與文明的理性的斗爭。這部小說也奠定了他的世界聲譽。
戈爾丁是20世紀現實主義文學的代表人物。現實主義是文學批評和文學研究中最常見的術語之一。這個術語一般在兩種意義上被人們使用：一種是廣義的現實主義，泛指文學藝術對自然的忠誠，最初源于西方最古老的文學理論，即古希臘人那種“藝術乃自然的直接複現或對自然的模仿”的樸素的觀念，作品的逼真性或與對象的酷似程度成為判斷作品成功與否的准則。瓦薩拉的《畫家的生活》曾敘述了一些有趣的藝術史軼事：孔雀啄食貝那左尼畫得太逼真的櫻桃；喬托的老師用刷子驅趕喬托在一幅人物肖像上增添的蒼蠅。這種現實主義概念雄霸人類藝術史近兩千年，至今仍殘留在日常生活中。另一種是狹義的現實主義，是一個曆史性概念，特指發生在19世紀的現實主義運動。曆史地看，現實主義發端于與浪漫主義的論爭，最終在與現代主義的論戰中逐漸喪失了主流話語的位置。
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