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《商君書》[32句]
商鞅《商君書》也稱《商子》,現存24篇,戰國時商鞅及其後學的著作彙編,是法家學派的代表作之一。
《商君書》的文體多樣。議論體有《農戰》、《開塞》、《劃策》等十數篇,或先綜合後分析,或先分析後綜合,兼用歸納演繹,首尾呼應。有時也運用比喻、排比、對比、借代等修辭手法。《徠民》篇運用了“齊人有東郭敞者”的寓言,以增強說理的效果和形像性,說明體有《墾令》、《靳令》、《境內》等篇,是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》,通過人物對話相互駁辯來闡述中心論點,司馬遷錄入《史記.商君列傳》(文字有改動),用以表明商鞅的主張。
關于《商君書》的作者,學術界頻有爭論。第一種意見認為《商君書》基本是偽書,持這種看法的有郭沫若、黃云眉、顧實、劉汝霖等。第二種意見是基本肯定《商君書》的作者是商鞅,持這種看法的人除史志的編著者外,還有呂思勉、譚獻等人。第三種意見認為《商君書》是商鞅遺著與其他法家遺著的合編,此書非作于一人,也非寫于一時,持這種看法的有高亨等人。有人也提出的看法是,前兩種意見有些牽強,第三種意見有一定道理。《韓非子-五蠹》篇說:今境內之民皆言治,藏商、管之法者家有之。這說明商鞅確著有此書。
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《明月上高樓》[3句]
下辑:
《商鞅經典語錄》[10句]
- 以強去強者,弱;以弱去強者,強。國為善,奸必多。國富而貧治,曰重富,重富者強;國貧而富治,曰重貧,重貧者弱。兵行敵所不敢行,強;事興敵所羞為,利。主貴多變,國貴少變。國多物,削;主少物,強。千乘之國守千物者削。戰事兵用曰強,戰亂兵息而國削。 0 0 0
- 聖人苟可以強國,不法其故;苟可以利民,不循其禮。 0 0 0
- 反古者,未必可非;循禮者,未足多是也。 0 0 0
- 勝而不驕者,術明也;敗而不怨者,知所失也。 勝而不驕,明所得,敗而不怨,知所失。 0 0 0
- 公孫鞅曰:“臣聞之:‘疑行無成,疑事無功。’君亟定變法之慮,殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者,固見負于世;有獨知之慮者,必見驁于民。語曰:‘愚者暗于成事,知者見于未萌。民不可與慮始,而可與樂成。’郭偃之法曰:‘論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。’法者所以愛民也,禮者所以便事也。是以聖人苟可以強國,不法其故苟可以利民,不循其禮。”孝公曰:“善!”甘龍曰:“不然。臣聞之:‘聖人不易民而教,知者不變法而治。’因民而教者,不勞而功成;據法而治者,吏習而民安。今若變法,不循秦國之故,更禮以教民,臣恐天下之議君,願孰察之。’公孫鞅曰:“子之所言,世俗之言也。夫常人安于故習,學者溺于所聞。此兩者,所以居官而守法,非所與論于法之外也。三代不同禮而王,五 0 0 0
- 夜治者強,宿治者削,君斷則亂。故有道之國,治不聽民,民不從官。 0 0 0
- 以良民治亂必削,以奸民治,必治必強。 0 0 0
- 弱民第二十民弱國強,國強民弱。故有道之國,務在弱民。樸則強,淫則弱。弱則軌,淫則越志。弱則有用,越志則強。故曰:以強去強者,弱;以弱去強者,強。 0 0 0
- 怯于邑斗,而勇于寇戰。 0 0 0
- 窮巷多怪,曲學多辯。愚者之笑,智者哀焉;狂夫之樂,賢者喪焉。 0 0 0
- 所謂壹刑者,刑無等級。 0 0 0
- 聖人為民法,必使之明白易知,愚智遍在之。 0 0 0
- 且夫有高人之行者,固見負于世,有獨知之慮者,必見驁于民。 0 0 0
- 強;作壹十歲,百歲強,作壹百歲,千歲強。 千歲強者王。 威,以一取十,以聲以實,故能為威者王。 能生不能殺,曰自攻之國,必削;能生能殺,曰攻敵之國,必強。 故攻官、攻力、攻敵,國用其二、舍其一,必強; 令用三者,威,必王。 0 0 0
- 以刑去刑,國治,以刑致刑,國亂,故曰:行刑重輕,刑去事成,國強;重重而輕輕,刑至事生,國削。 刑生力,力生強,強生威,威生惠,惠生于力。舉力以成勇戰,戰以成知謀! 0 0 0
- 背法而冶,此任重道遠而無馬牛,濟大川而無舡輯也。 0 0 0
- 勝而不驕,敗而不怨。 0 0 0
- 勝而不驕者,術明也;敗而不怨者,知所失也。 勝而不驕,明所得,敗而不怨,知所失 0 0 0
- 有功于前,有敗于後,不為損刑;有善于前,有過于後,不為虧法。 0 0 0
- 疑行無成,疑事無功。 0 0 0
- 戰必覆人之軍,攻必凌人之城。 0 0 0
- 主貴多變,國貴少變。國多物,削;主少物,強。 0 0 0
- 國有禮、有樂、有《詩》、有《書》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辯。 國有十者,上無使戰,必削至亡; 國無十者,上有使戰,必興至王。 國以善民治奸民者,必亂至削;國以奸民治善民者,必治至強。 國用《詩》、《書》、禮、樂、孝、弟、善、修治者,敵至,必削國;不至,必貧國。 不用八者治,敵不敢至;雖至,必卻;興兵而伐,必取;取,必能有之;按兵而不攻,必富。 國好力,曰以難攻;國好言,曰以易攻。 國以難攻者,起一得十;國以易攻者,出十亡百。 0 0 0
- 聖王者不貴義而貴法,法必明,令必行,則已矣。 0 0 0
- 國危主憂,說者成伍,無益于安危也。 0 0 0
- 窮巷多怪,曲學多辨,愚者笑之,智者哀焉。狂夫之樂,賢者喪焉。 0 0 0
- 常人安于故習,學者溺于所聞。 0 0 0
- 說著成伍,煩言飾辭,而無實用。 0 0 0
- 凡戰法必本于政勝,則其民不爭,不爭則無以私意,以上為意。 故王者之政,使民怯于邑斗,而勇于寇戰。 民習以力攻難,故輕死。見敵如潰,潰而不止,則免。 故兵法:“大戰勝,逐北無過十里。小戰勝,逐北無過五里。 ”兵起而程敵,政不若者勿與戰;食不若者勿與久;敵眾勿為客;敵盡不如,擊之勿疑。故曰:兵大律在謹,論敵察眾,則勝負可先知也。 王者之兵,勝而不驕,敗而不怨。 勝而不驕者,術明也;敗而不怨者,知所失也。 若兵敵強弱,將賢則勝,將不如則敗。若其政出廟算者,將賢亦勝,將不如亦勝。政久持勝術者,必強至王。若民服而聽上,則國富而兵勝,行是,必久王。其過失,無敵深入,偕險絕塞,民倦且饑渴,而複遇疾,此其道也。故將使民者乘良馬者,不可不齊。 0 0 0
- 重罰輕賞,則上愛民,民死上;重賞輕罰,則上不愛民,民不死上。 興國行罰,民利且畏;行賞,民利且愛。 國無力而行知巧者必亡。 怯民使以刑,必勇;勇民使以賞,則死。怯民勇,勇民死,國無敵者強,強必王。 貧者使以刑,則富;富者使以賞,則貧。 治國能令貧者富、富者貧,則國多力,多力者王。王者刑九賞一,強國刑七賞三,削國刑五賞五。 0 0 0