上辑：
《信徒的國度》[9句]
下辑：
《大河灣》[10句]
- 在這里，宗教仿佛是一種營生，能滿足所有層次顧客的渴求。 0 0 0
- 加納叢林里的野生動物幾乎滅絕，這些人還在想方設法榨出最後一丁點兒。肥沃的土地卻撂了荒，無人去耕作。 0 0 0
- 我們談到了加納的野生動物。它們所剩無幾，基本上都被吃光了。我們從野生動物轉而談到人們現在吃得正起勁的貓和狗。北方人愛吃狗肉，把狗叫“紅山羊。”南方人喜歡貓肉，貓幾乎被消滅殆盡了，里查蒙就認識一個專門養貓吃貓的人。 0 0 0
- 這就像是對付一場慢性病。某天它突然發作，于是你夢想著某個早晨醒過來能平安無事。漸漸地，你麻木沉淪了，放棄了馬上痊愈、恢複健康的念頭。可以說，你跟那毛病相安無事了。可時光依舊在流逝。你就這樣得過且過。它成了無所謂，它成了一種生活。 0 0 0
- 非洲既富于生命,亦不乏死亡. 0 0 0
- 這位王子說，我想錯了，其實基督教和伊斯蘭教之所以能吸引非洲人，原因很簡單：都講來世，為人提供死後永生的寄托。而非洲本土的宗教虛無縹緲，只講些靈魂世界和祖先的故事。 0 0 0
- 山頂上的宗教建築彼此爭雄，各不相讓，看得出，外來宗教幾成瘟疫。它們無法治愈任何疾病，也提供不了任何終極答案。相反，它們使得人們心胸狹隘、歇斯底里、誤動干戈。 0 0 0
- 在尼日利亞，長長的公路和路旁綿延的綠色里是充滿了戲劇性的。草叢中隱約可見鏽跡斑斑的鉸接式大貨車，或是失控翻落，或是一頭栽下，或是故意駛離柏油路後被廢棄于此，任其自生自滅——因為，那是最省錢、最方便的方法。 0 0 0
- 我們曾贏得獨立，可隨之又失去了。我們始終未能從緊隨獨立之後的浩劫年月中恢複過來。那可是一九八四年之前的整整二十個年頭啊。傳統就這樣消亡了。你要去姆巴拉拉嗎？你應該親眼去看看那里所遭受的破壞。因政治紛爭，廢棄的宮殿內雜草叢生。文化上的約束一旦消亡，國家就會陷入混亂和無政府狀態。在這種環境下，人們為了生存，什麼事情都干得出來。 0 0 0
- 人們無所不為，不擇手段地想要得到世界上最先進的東西，爭相追逐那些奢侈的科技產品，卻不顧傳統文化。從本質上說，我們的宗教並不野蠻，其根基在于對祖先的尊敬。如果你的父親過世了，你就要祭拜他。飲酒前，你得先給祖先們敬酒。傳統的破壞以及文化約束的缺失，帶來的只能是災難，對那些被殖民勢力東拼西湊組合進某個國家的烏合之眾來說尤其如此。 0 0 0
- V·S·奈保爾
0V·S·奈保爾（維迪亞達爾·蘇雷吉普拉薩德·奈保爾爵士）（V S Naipaul,1932年-）西印度作家、游記作者、和社會評論家。他的小說描寫各種文化中那些疏離于社會、一生都在尋找自我身份認同的個體。
他早期的小說有淡淡的幽默色彩。《神秘的按摩師》（1957年）是他的處女作。這是一部描寫特立尼達島窮人生活的諷刺文學。《比斯瓦思先生的房子》（1961年），是首次得到了公眾認可的諷刺文學。《大河灣》（1979年）是以政治為主題的作品，也是他最知名的小說。除了《大河灣》，其他政治主題的小說還有《游擊隊員》（1975年）；《世俗之路》（1994年），和《浮生》（2001年）及其續篇《魔豆》（2004年）。奈保爾還寫游記，記載了所見所聞和心路曆程。《幽暗國度》（1964年）記錄他的印度之旅的感想。《在信徒中間》（1981年）描寫中東；《南方一轉》（1989年）描寫了美國南部。他還有關于非洲、加勒比地區的著作。奈保爾1932年8月17日出生于特立尼達的查瓜納斯一個印度移民家庭，先後就讀于西印度群島和英國牛津大學。畢業後奈保爾定居英國。1990年他被封為騎士，2001年獲得諾貝爾文學獎。
- 《非洲的假面劇》[10句]