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《旅行的藝術》[34句]
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《擁抱逝水年華》[15句]
- 理想的愛情是，不因一個人符合標准而產生愛戀，而只是愛上這樣一個人，無關財產和身份地地位的本體的人。 0 0 0
- 人類有一種獨一無二的本領：自身能夠離析為二，能夠一邊行動，一邊站在那里觀看自己的行動。 0 0 0
- 我們先有愛的需要，然後在愛一個特定的人。 0 0 0
- 沉默是致命的指責。 沉默和笨拙也許可以得到諒解，正可以作為心懷仰慕的證據。一個人完全可以收放自如地吸引自己毫不在意的人，而最笨拙的人則可被認為是最真誠的，拙于言辭反而可以證明其真情實意。語言在愛情面前無法自制，錯誤百出。 0 0 0
- 沒有回應的愛情也許痛苦難耐，但卻是一種安全的痛苦，因為它只會傷及本人而無害與他人，是自我導致的個人痛苦，甘苦交織。但是愛情一旦得到回應，那麼人們就必須准備放棄僅僅是被動地受到傷害，而承擔起去傷害自己的責任。 0 0 0
- “吸引者開始行動，希望找到愛情之鉤，把心上人鉤入觳中–一個微笑、一個觀點，或拿餐叉的一類方式……不幸的是，盡管人人都有愛情之鉤，但如果在吸引對方時碰巧奏效，更多的也是出于偶然，而非通過算計。” 0 0 0
- 情書是愛的刺青，刺在回憶深處的心動瞬間。 0 0 0
- 我在乎你，所以我將使你心煩意亂；我敬重心中那個完美的你，因此我將傷害凡塵中的真實的你。 0 0 0
- 愛的需要總是先于愛一個特定的人。我們選擇的伴侶必定在相遇的人當中，如果給予不同的范圍，不同的航班，不同的時間或事件，那麼我愛上的人可能不是她。 0 0 0
- 但是，對永遠不會到來的未來的渴望就是對已經成為過去的時光的向往。 0 0 0
- 如果愛情發生得過于迅速，也許是盼望去愛先于盼望愛人的緣故，需要促成了結果。 0 0 0
- 愛情的悲劇在于它無法逃脫時間的維度。如果說我此刻對克洛艾的愛是我自身的意義所在，那麼有一天我對她的愛的終結就意味著我自身部分的消亡。 0 0 0
- 有句阿拉伯諺語說，靈魂以駱駝的緩慢步伐行進。當既定了的時間表的現實以無情的動力迫使我們前行時，我們心之所在的靈魂卻飽含懷舊，擔負著沉重的記憶跟在後面。 0 0 0
- 爭吵的原因絕不是表面上所看到的那樣。 指責對方時的聲嘶力竭，以及這些指責的不合情理表明不是因為彼此怨恨而是彼此相愛。 我們恨自己愛對方愛到現在這個程度。 我們的指責實際上承載著一個複雜的下文：我恨你，因為我愛你。 我恨自己別無選擇，只能冒險愛你。 0 0 0
- 不成熟的愛是一個在理想化和失望之間搖擺不定的故事，一個狂喜、幸福與溺斃般感受和無比憎惡夾雜的不穩定狀態。 0 0 0
- 我對現實的所有欲望隨她的離去而消逝。我生活在懷舊之中，不停地回顧與她共度的時光。我的眼睛從未真正睜開過，只是向後，向記憶深處回眸。 0 0 0
- 當愛不再得到回應時，要求被愛的蠻橫出現了—我孤獨地與欲望相伴，毫無防衛，缺少權利，遠離法規，我的要求直露得令人吃驚：愛我吧！為什麼？我只有一個微不足道的理由：因為我愛你…… 0 0 0
- 成熟的愛是一種有性關系的友誼，相處和睦，令人愉悅，彼此回應。 0 0 0
- In the end, I've found that it doesn't really matter who you marry. If you like them at the beginning, you probably won't like them at the end. And if you start off hating them, there's always the chance you'll end up thinking they're all right. 最終，我發現和誰結婚真的無所謂。如果你一開始喜歡一個人，最後你可能會討厭這個人，而如果你一開始討厭一個人，最後你很可能會覺得這個人還行。 0 0 0
- 眾所周知，人類因沒有發泄感情的能力而使他們成為惟一能夠自殺的動物。人類是一種使用象征和暗喻的生物：我無法表達自己的憤怒，所以我用死亡來予以象征。 0 0 0
- 不詢問他人的愛情標准是一種良好的風度。理想的愛情是，不因一個人符合標准而產生愛戀，而只是愛上這樣一個人，無關財產和身份地地位的本體的人。愛情如同財富一樣，忌諱人們探詢是如何獲得並保持感情/財產的。 0 0 0
- 不成熟的愛是一個在理想化和失望之間搖擺不定的故事，一個狂喜、幸福與溺斃般感受和無比憎惡夾雜的不穩定狀態，在這狀態中，最終找到心上人的感覺伴隨著從來沒有過的迷失感。不成熟的愛，其邏輯終點就是死亡，或是象征性的死亡，或是真正意義上的死亡。 0 0 0
- 我們忘了羅默的電影既可以好，又可以不好，這完全取決于各人的看法。爭論逐漸演變為逼迫對方接受自己的觀點，而沒有意識到異見存在的合理性。 0 0 0
- 情人除了徘徊于渴望和煩惱兩極之間，別無他途。愛情沒有中間地帶，只是一種方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。一方的愛意加濃使另一方的愛意消減，直到消亡。 0 0 0
- 愛情滅亡的受害者無法再用原來的辦法複活愛情。 0 0 0
- 生氣的人是一個複雜的動物，發出極度矛盾的信息，哀求著救助與關注，然而當這一切到來時，卻又拒絕，希望無須語言就可以得到理解。 0 0 0
- 一個離群索居的人可以得到一切，但獨獨沒有個性，也就是說個性誕生在他人對自己的反應之中。我們會因為別人的看法而給自己定格，所以不同人會使我們獲得不同的自我感覺。這種自我可以比作是一只變形蟲，它的外殼可以靈活伸縮，從而適應環境。 0 0 0
- 令人吃驚的是，愛情的拒絕通常是形成在道德的語言中，對與錯的語言中，善與惡的語言中。似乎拒絕或不拒絕，愛或不愛，是自然而然地屬于倫理學的分支。 愛的結束是兩種從根本上說都是自私的力量的沖突。 康德理論的實質在于，道德只存在于行為實施的動機中。 0 0 0
- 只有當人們知道自己是另一個人的所愛時才會既欣喜若狂又驚恐不安。 0 0 0
- 當我們從單戀者的角度審視自己愛戀的人（一個天使），想象和他們厮守在人間天堂的無限幸福時，我們忽略了一個重大的危險：如果他們開始回應我們的愛，那麼他們的吸引力也許很快就褪色消逝。我們之所以去愛，是因為希望藉心上人的完美來逃避自身的弱點。但是如果這樣一個人有一天決定來愛我們，那麼又將是怎樣的情形？我們只能有些震驚，品味如此之低，竟然看上我們這類人。 0 0 0