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《旅行的藝術》[34句]
阿蘭·德波頓《旅行的藝術》是阿蘭·德波頓著，南治國等譯的書籍，在英國出版後獲得好評如潮。阿蘭。德波頓卻在《旅行的藝術》里向我們揭示了旅行的深層意義。他認為，旅行以及對旅行的研究可以加深人們對幸福的體驗，而這種幸福，就是古希臘哲學家所說的“由理性支配的積極生活所帶來的幸福”。
《旅行的藝術》是被譽為“英國文壇奇葩”的才子型作家阿蘭·德波頓的重要作品，自2002年出版以來，長踞英美暢銷書排行榜。英國《星期日泰晤士報》評論：這部書就像一場完美的旅程，教我們如何好奇、思考和觀察，讓我們重新對生命充滿熱情。在《布拉格之戀》結尾處的夢境上紮上一針，滲出的淡藍色便可以為德波頓的一路行程著色，任何行路的真實色彩都被這心路的藍色、薄霧中的藍色幻化了，成了一種無法拒絕的誘引； 空間喪失了地理上的方位，時間懶散地化為一縷幽香；串起行程和文字的只有華茲華斯、波德萊爾、凡·高們和德波頓這位才子在心靈深處共鳴的悸動了；與德波頓同行，前路是去遠方的行程或是夕陽中向家園的回歸……
上辑：
《無聊的魅力》[13句]
下辑：
《愛情筆記》[31句]
- 一個人從旅行中得到多少不在于他去過多少美麗的地方，而在于他在一個地方發現了多少美麗的故事。 0 0 0
- “現實的生活就像是一家醫院，每個人都疲于更換自己的病床。有人喜歡靠近暖氣片地病床，有人喜歡靠窗。” 0 0 0
- 但是美是短暫的，它常常在那些我們無緣再見之地被發現，或者是在一定季節、光線及天氣情況下才能形成的相逢之景。 0 0 0
- 我們看見星星， 波濤；我們也看到了沙灘； 盡管有許多麻煩和突如其來的災難， 就像在這里，我們總覺厭煩。 ——波德萊爾《旅程》 “對我而言，我總是希望自己在一個我目前所居地以外的地方，因而到另一地方去永遠是我滿心歡喜的事情。” “任何地方！任何地方！只要它在我現在的世界之外！” 列車，讓我和你同行！輪船，帶我離開這里！ 帶我走，到遠方。此地，土俱是淚！ 0 0 0
- 只有早上吞下一個蟾蜍，才能保證一整天不會遇到更惡心的事情 0 0 0
- 我強迫自己遵循一種特殊的精神命令:環顧我的四周，仿佛我從未來過這里。慢慢地，我的旅行開始有了收獲。 0 0 0
- 構成幸福的關鍵因素並非是物質的或審美的，而永遠是心理上的。 0 0 0
- 讓我們在前往遠方之前，先關注一下我們已經看到的東西。 0 0 0
- 在與美邂逅的那一刻，我們會有一種強烈的沖動，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，並使它成為自己生命中舉足輕重的一部分。我們有一種迫切地表達的欲望：“我曾在這里，我看見了它，它對我很重要。” 0 0 0
- 大榕樹洞里的老靈魂 : 回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現實的工具。現時的生活正像是纏繞在一起的長長的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。 0 0 0
- 拙劣的藝術可以被定義為一連串錯誤選擇的後果，該表現的沒有表現出來，該省略的卻又呈現出來。 0 0 0
- 強大卻卑劣之物讓人有被羞辱質感，但強大且尊貴之物使我們敬畏。 羞辱感是人類永遠的危機。我們的意志常被違抗，願望也常被阻撓。崇高的景觀不會因此而直接揭示我們的不足。它們的吸引力在于提供我們一個新穎和有效的方法，去面對我們願已熟悉的缺憾。壯闊的景致以宏偉的方式，重複著日常生活經常施予我們的教訓：宇宙強而有力，而人類脆弱不堪；人的生命是脆弱和短暫的； 0 0 0
- 尼采：“現實主義畫家 “完全忠于自然”---天大的謊言： 自然怎麼會被局限于一幅畫中？ 自然最小的部分已是無窮！ 因此他只是畫出了他喜歡的。 那麼什麼是他喜歡的？他喜歡他所能畫出的！”畫家並不是單純的再現，他們有所選取，有所強調，同時他們還致力于表現他們眼中的真實，因而值得讓人真心喝彩。 我們發現許多事情，最初畫布上的圖景讓我們感到愉悅，而後我們在畫作所描繪的那個地方喜歡上他們。 0 0 0
- 祖國的觀念，亦即一個人必須生活在地圖上用紅色或藍色所標示的一小塊土地上，並且仇恨那些生活在用綠色或黑色標示的地塊上的人們，在我看來，這是狹隘、蒙昧和極端愚蠢的。我是所有活著的生物的兄弟，是人的兄弟，同樣地，也是長頸鹿和鱷魚的兄弟。 0 0 0
- 福樓拜對祖國的定義 在福樓拜看來，一個人的國籍應該取決于他喜歡的地方。 “對我來說，祖國是我熱愛的國度，換言之，是一個給我夢想，讓我舒暢的國家。” 0 0 0
- “為了豐富生命”而從旅行中獲取只是意味著什麼？尼采提供了一些建議。他想象有這麼一個人，對德國文化的現狀和任何嘗試改善它的辦法皆感到沮喪。這個人到了意大利的一座城市，比如錫耶納或佛羅倫薩，竟發現廣為人知的“意大利文藝複興”，只不過肇因于幾個意大利人之努力。他們憑著運氣、毅力和恰當的贊助人，使這個歌社會風尚和價值取向得以變更。 0 0 0
- 旅行的一個危險是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時機錯誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項鏈一樣，我們所接納的新訊息會變得毫無價值，並且散亂無章。 0 0 0
- 無論是賞心悅目的事物，還是實實在在的東西，我們從中獲取幸福的關鍵似乎取決于這樣一個事實，那就是我們必須首先滿足自己情感或心理上的一些更為重要的需求，諸如對理解、愛、宣泄和尊重的需求。 0 0 0
- 人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在自己的房間里。 0 0 0
- 城市人毫無主見，只限于在街邊或飯桌上道聽途說、人云亦云。雖然他們生活舒適，卻從未放棄追逐新鮮事物，即使他們什麼都不缺、而幸福也根本與他們想要追逐的東西無關。 0 0 0
- 大自然能夠讓人了解 我們內在的心靈，它靜謐而美麗 它帶給我們崇高的理念 不論是邪惡的言辭、偏見、自私自利者的鄙視、 毫無善意的寒暄以及日常生活的人情淡薄 都不能戰勝我們，也不能剝奪我們 這個愉快的信念；眼中所見的自然充滿 神的恩賜。 0 0 0
- 華茲華斯說，大自然會指引我們從生命和彼此身上尋找＂一切存在著的美好和善良的東西＂，自然是＂美好意念的影像＂，對于扭曲、不正常的都市生活有矯正的功能。 0 0 0
- 在藝術作品和期待中找尋有價值的因素遠比從現實生活中找尋來得容易。期待和藝術的想象省略、壓縮，甚至切割掉生活中無聊的時段，把我們的注意力直接導向生活中的精彩時分而無須潤飾或造假，結果是，它們所展現的生活氣韻生動、井然有序。這種氣韻和秩序是我們紛擾錯亂的現實生活所不能呈現的。 回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現實的工具。 0 0 0
- 愛美之心人皆有之，但所謂“愛”，本身就非常複雜，這個命題本身並非如此淺顯。僅旅行中的美，阿蘭說愛即占有，去拍照、簽到、買紀念品，繪畫和寫作，不止步在技術提供的接觸上，而是真正進入但擁有美或欣賞美的過程。 但一步步來倒推，他所提倡的繪畫法，把眼前景象依次拆解，明暗、色彩、尺寸、角度、構圖，在再造的過程中從松散的觀察轉向另一位置，獲得對組成部分的深刻了解，繼而獲得關于美的更深刻記憶。 0 0 0
- 什麼是旅行的心境？感受力或許是它主要的特征。我們懷著謙卑的態度接近新的地方。對于什麼是有趣的東西，我們不帶任何成見。我們或許會讓當地人感到不解因為我們在馬路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認為有些奇怪的細節。我們冒著被車輛撞倒的危險是因為我們為一座政府建築的屋頂或是刻在牆上的題字所吸引。我們發覺一間超市或是理發店不同尋常地迷人。我們用很長的時間思索著一份菜單的設計或是晚間新聞里主持人的服裝。 0 0 0
- 自然的最小部分已是無窮。 0 0 0
- 我的目標並不是把一名工匠調教為一名藝術家，而是使他成為一名更加快樂的木匠。 0 0 0
- 在我們的生命中有若干個凝固的時間點 卓越超群、瑰偉壯麗 讓我們在困頓之時為之一振 並且彌漫于我們全身，讓我們不斷爬升 當我們身居高處時，激發我們爬的更高 當我們摔倒時，又鼓舞我們重新站起 0 0 0
- 獨自旅行似乎有一個優點。我們對世界的看法通常在極大程度上受到我們周圍人們的影響，我們調和自己的求知欲去滿足別人的期待。他們或許已認定我們是怎樣的人，因此我們不得不有意識地隱藏自己身上的某些東西。“我沒想到你是那種對公路路橋感興趣的人，”他們也許會以一種讓你不自在的口吻說出他們的看法。被一個同伴近距離的觀察會阻止我們觀察別人，我們忙于看上去更正常，這樣一來便影響了我們的求知欲。 0 0 0
- 我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時的心境，而不是我們旅行的目的地本身。 獨自旅行似乎有一個優點。我們對世界的看法通常在極大程度上收到我們周圍人們的影響，我們調和自己的求知欲去滿足別人的期待。他們或許已經認定我們是怎樣的人，因此我們不得不有意識地隱藏自己身上的某些東西。”我沒想到你是那種對公路路橋感興趣的人。“他們也許會以一種讓你不自在的口吻說出他們的看法。 0 0 0