- 成為有創造力的就是在加入創造的偉大過程--而加入創造就是在加入神。有一刻你被轉換了。當你在畫畫時，你不再存在，你已經變成純粹是一個創造性的力量；當你在玩音樂時，如果你不只是一個技匠，而真的是一個音樂家，音樂的熱愛者，那麼你會消失，那時自我不再會在那里。至少在這些非常稀少、鑽石般的時刻中，某些具有無限價值的智慧打開了。你不再存在--不再是以一個自我而存在。 0 0 0
- 跟隨自然走。與自然處在絕對的共鳴中去走，不要逆流而行，而是要順流而去。不要推著河流，而要隨之漂浮。那時生命將會是一個祝福，生命將會是一個狂喜，生命將會是一個恩典。 0 0 0
- 吃下所有生命提供給你的蘋果。沒有任何事情是被禁止的，一個人只有透過各式各樣的經驗才會變得充實、豐富。如果你在經驗上不是真正的豐富、充實--無論是好是壞--那麼你將絕對不會成道。成道對于那些只過一種貧乏的、聖人式生活的人而言，是一件不可能的事；成道只會發生在那些曾經全然地投入生活中的人身上，那個知道過所有黑暗和所有光明的人，那些曾經走入所有兩極的人。 0 0 0
- 這就是你的生活方式，這就是整個人類的生活方式：不知道自己在說什麼，不知道自己在做什麼，完全不知不覺--只是漫無目的的在摸索，從頭到尾一直在持續不斷的跌倒。 你的整個人生變成一個無意識的語法、一個無意識的語言。你透過這個語言、這一層語言在看人生--因而每一件事都是被扭曲、被誤解的。 0 0 0
- 你問我："什麼是'是'？" "是"就是對自我的舍棄。 "是"就是步出你的思維。"是"就是信任。 0 0 0
- 克里虛那對阿朱那說："絕不要跟隨其他任何人的想法。"--那是非常危險的，因為你會變成是在模仿別人。絕對要跟隨你自已的本性，只有那時你才會達到自由。與其跟隨其他人的想法而活著，倒不如因跟隨自己的本性而死。 0 0 0
- 生命需要兩者：刺和玫瑰、白天和黑夜、快樂與不快樂、生與死。 0 0 0
- 如果你無法信任任何人，那意味著你一定有在欺騙別人。問題不在于別人，問題在于你。你一定有在欺騙，而當你會欺騙別人時，你又怎麼可能信任？唯有當你准許別人信任你時，你才可能會信任別人。 0 0 0
- 只要看看周遭，帶著愛的眼睛去注視，帶著沒有自我的頭腦去看，你將會看到生命是絕對反對毀滅的。生命是創造性的能量。即使如果有某些人自殺，他們也不是為了死亡而自殺，而是為了生命。 0 0 0
- 對你們而言，要完全將自己暴露在任何其他人面前是不可能的事。因此，在東方我們從未發展出任何象精神分析一樣的技術--我們發展出的是靜心。靜心就是在將你自己暴露在自己面前。靜心是要成為絕對地真實唯一可能的方式，因為你不會有對于他人的恐懼。 0 0 0
- 人們有某些特定的語言--屬于他們的語言。諸佛說的是一種全然不同的語言，它來自不同的星球。人們活在恐懼中，諸佛活在自由中；人們活在痛苦中，諸佛活在狂喜中。他們之間怎麼可能產生溝通？溝通是不可能的事。 0 0 0
- 如果你注意看自己的人生，那麼你會看到自己的生活是繞著圈子在移動。你一直做出同樣的蠢事，一模一樣的蠢事，你已經做過非常多次了。你什麼時候才要覺醒？你一再一再地沉迷于同樣的愚蠢中，你一再一再地身陷同樣的陷阱之中，你的人生沒有什麼新鮮事。 0 0 0
- 沒有靜心地活著就是愚蠢地活著，因為在這種情況下，無論你做什麼都將會是錯的。你不可能沒有靜心而做出對的事，因為對只會在靜心的土壤上成長出來。在思維野心的土壤上，欲望將會升起。當有野心時，就會有競爭；當有競爭時，你不會是別人的朋友。你是一個敵人，而別人是你的敵人。競爭式的思維活在一種充滿敵意的方式中，活在怨恨中，活在嫉妒中，它的整個運作是出于嫉妒。人類因為這種生活方式而受苦，他維持在痛苦之中。 0 0 0
- 再生的意思是什麼呢？它的意思是你必須讓你的知識死亡，知識是借來的、模仿來的、機械性的。而後你將會再度如同你頭一次被誕生在這個世界上般的天真。第一次的童年注定會被失去，沒有人能夠保有它，就事情的本質而言第一次的童年就是會被失去。但人還是能夠達成第二次的童年，而真正的生活開始于第二次的童年。在那之前你只能算是活著。但伴隨著第二次的誕生，你將會進入真實存在的奧秘之中。 0 0 0
- 恐懼唯有在很深的靜心中才會消失，你變得熟知死亡。 0 0 0
- 要讓這個"我"消失的最好方式不是透過苦行，瑜伽、斷食，不！而是透過創造。 0 0 0
- 容我提醒你們：不要把生命視為理所當然。生命必須被創造，而且生命唯有在自由的選擇下，在你自己的選擇之下才能夠被創造出來。是的，你也許可能會迷路，你也許可能會走失或是出差錯。但沒有必要擔心--錯誤、過錯和走失都只是成長的一部分。一個人唯有藉著犯錯才可能學習，唯有籍著走失才可能會回到正確的路途上。 0 0 0
- 絕不要說出刻薄的活，因為它們將會彈回到你身上。憤怒之下說出的話會傷人， 而那個傷害將會反彈。 0 0 0
- 當他們自己是沉睡的，他們避開群眾；但當他們開悟時，當他們看到生命的美和恩典，看到存在永恒的美時，他們立刻沖回到市場上--他們全都是如此--將這個訊息傳達給人們，因為人們渴求靈性的食物，雖然人們未曾察覺到自己是饑渴的。他們的靈魂是沉睡的，他們是活著的，但不是真正活生生的。 0 0 0
- 你必須寫出自己的歌--不是克里虛那的歌，也不是基督的歌，而是你自己的歌！你必須唱出自己心里的聲音，唯有那時你才會滿足。但人們只是象鸚鵡般地重複別人的話，因此即使他們變得非常博學多聞，卻仍然是愚蠢的，卻仍然是無知的。 0 0 0
- 你的思維是非常根深柢固的，思維的習慣是非常根深柢固的，是社會長久灌輸出來的。稍有一點不覺知，思維就會抓住你，而思維會拖累你去做出某些惡行。思維依靠惡行為生。思維一定會拖累你，讓你做出某些你在事後將會後悔的事。但後悔並無濟于事，純粹是在浪費時間。你首先浪費時間在做錯事上，而後又浪費時間在後悔上。 0 0 0
- 不要成為一個道德家，那不是內在革命的真正方式，那全都是虛張聲勢。道德家是一個改頭換面過的自我主義者，他活在痛苦中唯有一個開始從中心去生活的人，一個在深深的甯靜中進入個人主體中的人，快樂才會灑落在他身上。 0 0 0
- 那些從未走失過的人將會是虛弱無力的。那些因為恐懼而從未犯過任何錯誤的人，保持從未做成任何事過--因為如果你做事情，就會有可能犯某些錯誤。他們由于害怕犯錯而從未做過任何的事。但如果沒有做過任何事，你又怎麼可能成長呢？你會保持是中空的，你不會結晶起來，你不會有任何的靈魂。你會死氣沉沉的，你會是行尸走肉--在走路、在呼吸、在講話，但你會是一具死尸，因為你不曾有過生命永恒的滋味。 0 0 0
- 我對他說："你不需要任何人的拯救。根本沒有需要尋求任何的拯救。你已經被拯救出來了！你已經是在神之中！沒有必要去尋找他。你就是真理的一部分，只要自然地、健全地活著，你就能夠了解全部的奧秘。不需要變成殘缺不全的，所有這些方式都是在驅迫你成為殘缺不全的。" 真正要棄絕的是：你的結論、你的信仰、你的成見。 0 0 0
- 如果你離開這個充滿野心、嫉妒、悔恨、競爭的一生時，如果你離開這個屬于自我的一生時，你將會找道快樂--立即的、即刻的，就在此時此地。不需要等到死亡以後，不需要等到死了之後你才會快樂。在這一刻你就會是快樂的--你只是需要改變生活的模式。 0 0 0
- 愚者一直在為他自己創造出鴻溝，你創造出你自己的痛苦，因為你的行動出于無意識，你是出自一個吵雜的、充滿著云的頭腦而行動。你的行動不是出自清晰的頭腦；你的行動不是出于自發性；你的行動不是出于靜心的甯靜。這創造出地獄之火。你也許在想：你是在為別人創造它，但每一個東西卻都彈回到你身上。 除非是你去創造出來，否則在任何地方根本不會有地獄之火。每一個人都必定是在自己里面攜帶著他的天堂或地獄--這是你自己創造出來的。 0 0 0
- 人類似乎根本沒有任何的成長；我們兜著圈子在移動。如果蘇格拉底回來，他將不會覺得難以了解人們。他會覺得非常難以了解一部車，或是一架收音機、一架電視機；對他而言，這些東西也許會是真正無法想象得到的：它們是怎麼樣作用的。你從未想過的普通東西--例如說電--他也無法了解。但他將絕對能夠了解人，因為人根本沒有成長，人還是同樣沒有改變的--在做同樣的事，一樣愚蠢的行為模式。 0 0 0
- 你並非是因為別人而在受苦，你會受苦是因為自己的愚昧行為。而什麼算是愚昧的行為呢？就是那些發源于無意識的思維狀態的行為。 0 0 0
- 那些會自殺的人是那種曾經和生命處在極大的愛之中，而後感到挫折、幻滅的人。在那些幻滅的片刻中，他們發瘋。那些會自殺的人不是在反對生命，記著。那是我們普遍對這些人的看法，認為他們是在反對生命。不，他們是太過贊同于生命，他們如此地贊同生命以至于生命無法滿足他們的要求。他們在完全的挫折之下自殺。 0 0 0
- 人會有一個很大的傾向想去傷害天真無邪的人，因為你知道他將不會以牙還牙、以眼還眼。但問題在于：他雖不會以牙還牙、以眼還眼，但整個存在將會代表他采取報複，因為他不會報複，所以整個存在站在他那一邊，存在總是站在覺醒的人那一邊。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《法句經第四卷》[30句]