- 我們看到一尊佛以特別的姿勢坐著,就以為如果也照著做同樣的姿勢,內在的甯靜就會發生,這個程序是錯誤的。對佛陀而言,是先有甯靜這個內在的現象,然後這個姿勢才隨之而來。當你從外面開始下手時,你就創造出錯誤的狀態了,真實的東西永遠是先從核心發生,接著波動才會擴及表層。 0 0 0
- 任何時候你發現自己不在當下,只要很單純地回來,不要制造罪惡感,心懷愧疚代表你分不清楚事清的重點是什麼。 0 0 0
- 你的觀照最終會達到一個極致--無念。無念不是反對頭腦,而是超越頭腦。無念的發生不是因為對頭腦的破壞與扼殺,當你對頭腦的洞悉達到全然,那時候就不再需要思考 ——你的洞悉已經取代了思考。 0 0 0
- 思考是什麼?思考是將過去帶進現在,于是你會錯過當下,你已經徹底錯過當下了!當過去進駐當下時,你就錯過了。 0 0 0
- 你正走在路上,你意識到許多事,唯獨沒有意識到你自己,這個對自己的覺察,也就是葛吉夫說的「記住自己」,他說「不管你身在何處,要總是記得自己。」 0 0 0
- 意識是往內的,無意識是往外的。無意識會使你的注意力朝向外在的人事物,讓你完全處于黑暗當中,使你的目光焦點總是在別人身上,你整個人是外向的。意識使你變得內斂,帶著你日漸深入內在。 0 0 0
- 瑜伽里的呼吸法常常被用來停止頭腦的運作。不同的呼吸韻律、呼吸的微小震動,都會對頭腦造成激烈的影響,可能致使頭腦受到損傷。 0 0 0
- 除非你用所有的力量來搖醒自己,不然那不會發生。半調子是沒有用的,你不能只是愛做不做的樣子,就像半冷不熱的水無法升華變成水蒸氣,三心二意的結果注定會失敗。 0 0 0
- 因為你的過去從未了結,它會來到當下,也會去到未來。而過去是個龐然大物!就算你不把前世算進去,它還是很龐大。五十年的經驗,不論是美是丑,所有的事情都沒有結束,于是你一直把已經不在的五十年經驗帶在身上。這個已逝的過去注定會落在當下! 0 0 0
- 當屋里一片漆黑時,你會摔跤,你摸索、你跌倒,正如你無意識的時候,你摸索、摔跤、跌倒。 0 0 0
- 耶穌活在一個截然不同的層次,那是意識的層次,而跟隨他的人活在昏睡的層次,所以不管從耶穌那里聽到什麼,他們都會在自己的夢境中詮釋,由此他們所創造出來的注定會是一種罪。耶穌要教給世人的是宗教,可是意識昏沉的跟隨者卻將宗教轉換成教堂。他們將自由變成囚禁,將真理變成教了他們將意識水平的每件事降到無意識水平上。 0 0 0
- 所以你無法真正的活著,這是不可能的,帶著過去你無法活著,因為每一個片刻是那般的鮮嫩、那樣的脆弱,這整個沉重的過去會將它給扼殺了。那是一種扼殺!你不斷摧毀了你的現在,一旦現在被摧毀,就會變成一種負擔。 0 0 0
- 你不需要向任何人學習,你只要進入內在,單單是內在的個人之旅就足夠了,你走得愈深入,就會有愈多的意識被釋放出來。當你到達自己的核心時,你是那樣大放光明,黑暗根本不存在。 0 0 0
- 你活在習慣當中,也就是說,習慣基本上是透過你而活。習慣本身有持續性,有自己的能量,當然也從你那里得到能量。 0 0 0
- 假如你嘗試去覺察自己的呼吸,你就無法思考,因為頭腦無法同時做兩件事——思考與觀照。 0 0 0
- 如果你的愛只囿限于局部,其余的空間將會由恨給填補;如果你的仁慈只是局部的話,剩下的空間將會由殘酷去填補。 0 0 0
- 改變的關鍵在于警覺,而非努力。 0 0 0
- 停止沒有意義的關系交情,辭去不能滿足你的工作,離開無法令你成長的地方,我不會說那是去舍棄,而會說那是了解、有覺知。 0 0 0
- 因為你的虛弱無力,你必須和你的憤怒,還有你的貪婪、你的性欲奮戰。憤怒、貪婪、性欲都不是問題,你的虛弱無力才是問題。當你的內在開始茁壯之時,你心中感覺到自己的在,你的能量會凝聚、結晶在一點上,于是會有一個自己誕生,記住,是自己,不是自我。 0 0 0
- 全然的意思是你必須要有覺知,因為沒有人能在沒有覺知的情況下保持全然。 0 0 0
- 習慣會下指令,你變成唯命是從的仆人,只有乖乖聽話的份。習慣迫使你去做某些事,你是一個受害者,印度教稱之為「業」。 0 0 0
- 活在習慣的煉獄當中。你過著囚犯般的生活,就像失去自由的奴隸;這樣的監禁是很隱微的,因為這座煉獄是由你的習慣、制約及你過去的所作所為構成的,它將你重重包圍住、捆綁住,但是你還一直欺騙自己,以為是你在決定做這些事的。 0 0 0
- 靜心深入的人,遲早會來到那個點,宛如面臨一個無底深淵,不由得一陣暈眩,心中感到惶恐不已,他們會想回頭抓住舊的行動方式,因為那是已知的,而眼前一道個深淵就像死亡。 0 0 0
- 一旦你知道成為觀照者的喜悅是如此之巨時,你會想要更加深入,每當你找到時間,你會想更加深入觀照之中。 0 0 0
- 出于性格行動的意思是,你對生命所有的問題都有准備好的解答,所以每當一個情況出現的時候,你根據既定的模式去響應。既然是根據准備好的答案回複,那就不是真的響應,那只是反應。性格是停滯不動的,就像一池發臭的水,意識則是一條河流。 0 0 0
- 覺知是你的本質,意識是你的本質,而包圍著覺知的灰塵正是你的頭腦。頭腦累積了幾百萬趟來自旅途上的塵埃,真正的宗教觀點和一般的宗教觀點相反,真正的宗教觀點是直接脫掉衣服,不必費事去洗它們,反正洗也洗不干淨,不如直接像蛇一樣脫去老舊的皮,連頭也不必回一下。 0 0 0
- 在你觀照時,你一向喋喋不休的頭腦比較不那麼聒噪,因為,原本用來喋喋不休的能量現在轉為觀照的能量--那是同一股能量!會有愈來愈多的能量被蛻變為觀照,于是頭腦得不到養分,念頭漸漸地變得單薄、失去重量;慢慢、慢慢地,它們開始凋謝。隨著念頭的消失,清晰就呈現出來,你的頭腦成了一面鏡子。 0 0 0
- 存在自有其計劃,它比你有智慧,整體必須比局部要有智慧。你為什麼要假裝自己是整體呢?整體有它要成就的命運,你又何必去干涉? 0 0 0
- 你覺得好,或你覺得不好,這些感受是從你的無意識、你的過去當中跑出來的,除了你自己,沒有人該為你的感覺負責。 0 0 0