- 我自己的感覺是當夜晚離去，你的生命力再度恢複了。當太陽還未升起，你周圍的存在是更放松的，一天的工作還未開始。在這個間隔里，靜靜的坐著，你會比在其它時間下更容易進入你的存在。 0 0 0
- 無論什麼時候你一有空，你不用不必要地去思考，你不用不必要地去感覺，你可以就只是存在。 0 0 0
- 只有當一個人不再在那，才是成道。當你消失，整個存在變成一個完全不同的現象。因此，你是唯一的問題。如果你可以溶解你的問題——那意思是你必須溶解你自己。所以沒有人會來拯救你，只有把你自己溶入到最終的。沒有比這更偉大、莊嚴、更奇跡般的事了。 0 0 0
- 這種逃離需要一個新名字。它是逃向內在。一個人已經活過外在的世界，現在他會想要活在內在的世界。他已經厭倦了重複 0 0 0
- 你超越頭腦的那一刻，你也第一次了解頭腦。因為要了解任何事，你必須站在一旁，一段小小的距離是需要的。 0 0 0
- 世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒適的。自由是開放的天空。奴役是有保障的籠子。籠子里的鳥不需要擔心食物、敵人、季節變化，但是它必須賣掉它的自由以取得所有這些保障。 0 0 0
- 但是我的感受和丹霞天然一樣：為你感到悲傷，因為你還沒達成無物。所以他的眼淚是為了其它人，他的笑是來自他的無物。眼淚是為了別人，因為他們可以成為佛，但是他們在拖延。 0 0 0
- 當你看見一個佛，你第一個無意識的行為就是反對他，因為他觸怒了你。他的存在是一個挑戰——“為什麼他如此快樂和平靜，而為什麼我卻如此痛苦？他應該像每個人一樣的活著。為什麼他像一個單獨的人一樣的活著，好像這是他的權利一樣？他應該是一只羊，他不應該是一個牧羊人。” 0 0 0
- 佛是一個已經放松在存在里的人。 0 0 0
- 所以他的眼淚是真實的——出于他的慈悲。他的笑也是真實的——出于他的全然的喜樂，看到他自己已經達成了而其它人只是繼續輪回。 0 0 0
- 一旦你看到這個無底洞，這個無意義的生命——你是完全無常的、不需要的、意外的——你就會失去所有的尊嚴。你還在等什麼？並沒有什麼好等待的，除了死亡。這創造了很大的焦慮：我們是沒有價值的、沒有人需要我們、存在是漠不關心的。 0 0 0
- 一但你進入無物，你將會感到驚訝，並沒有什麼好害怕的。這是你真正的家。現在你可以慶祝，因為沒有比這個更神秘的。無物開啟了所有的門。只要你被自己限制，這個與存在分離的概念將使你感到痛苦。借著消失，你並不是真的消失，你變成了整體。從這邊看，你好像消失了，從那邊看，你好像變成整體。 0 0 0
- 你就是問題，問題的起點，然後你成長，越來越多問題…但在你出生之前，有任何問題嗎？ 0 0 0
- 你的存在是一個焦慮。無論你待在什麼層次，還是會有某些焦慮。你就是焦慮，如果你想要焦慮消失，你必須准備好消失你自己。 0 0 0
- 所以沒有人會來拯救你，只有把你自己溶入到最終的。沒有比這更偉大、莊嚴、更奇跡般的事了。 0 0 0
- 最終的真理總是很傷人。最後，每件事都離開了，包括我和你。只有純粹的意識留下。 0 0 0
- 我現在要離開了。去哪？去到此時此地，去到宇宙里：我已經在這個身體活夠了。現在我要像冰溶解在海洋一樣的溶解——一個美麗的死法。 0 0 0
- 禪坐意味著只是坐在源頭，不向任何地方移動。一個巨大的力量升起，能量被轉變成光和愛、更偉大的生命力、慈悲、創造力。它可以轉變成任何形式，但首先你必須先學會如何處于源頭。然後源頭會決定你的潛力是什麼。你可以放松在源頭，然後它就會為你帶出你的潛力。 0 0 0
- 當一個人可以成為無物，如此巨大，如此無邊無際的，為什麼一個人還要成為某個東西？某個東西是一種限制。 0 0 0
- 你只需要夠警覺，然後你就會發現整個自然充滿智慧，整個存在從不同的源頭呼喊著真理。 0 0 0
- 你一直在避開。每個人一直試著避開佛性，但是你遲早你會對躲起來、逃開你自己感到疲倦。遲早你會坐下——一個禪坐墊或沒有坐墊——安靜地，平和的，然後突然間爆發了。而這就是你一直尋找好幾世的。 0 0 0
- 成道者是世界上最偉大的陌生人，他的叛逆是如此全然以致于無意識的人們要反抗他。這個人活著的時候是無法被容忍的，可以等他死了再膜拜他。 0 0 0
- 無物是非二分性的，它不是分裂的。它只是純粹的甯靜，然而是一個非常有生命力的甯靜。而來自于那個甯靜所發生的任何事，會有一個美和真理，那是頭腦創造的任何事所無法比較的。 0 0 0
- 你有過經驗，雖然你不了解，有些人你會想要避開，因為遇到他們會讓你感覺到不舒服，遇到他們，你會覺得你有些東西被取走。有些人你想要遇到，因為遇到他們，你會感覺到一種散發，你感覺到更活生生的。 0 0 0
- 領悟到消失在整體里面就是最終的平靜。 0 0 0
- 生存是一種緊張。死亡是一種放松。 0 0 0
- 禪的整個經驗是達到沒有我的經驗，無我的經驗，然後就沒有問題——沒有人在問，沒有人在回答。 0 0 0
- 存在沒有神、沒有哲學——只是一個純粹的甯靜，只是一個音樂般的甯靜、一個舞蹈般的甯靜；一個綻放出許多花朵的甯靜，散發出許多芬芳；一個顯露出巨大多樣性的甯靜；一個多層面的甯靜。只要放松在存在里。 0 0 0
- 禪的整個努力是把你帶到你自己的意識上，然後就不需要任何經典、不需要任何向導。你有了你自己的光，你可以依據這個光，強烈地、喜樂地、跳舞地活著。 0 0 0
- 消失在無物里面。你不能把它叫做領悟，沒有什麼被領悟。即使那樣說也嫌太多了——那里只有甯靜。 0 0 0
- 奧修
0奧修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亞·拉傑尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦達地方的一個殷實人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾經被美國基督教政府驅逐出境，並被美國少數官員以反詐騙法指控其企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地危害安全等罪起訴，被法院勉強冠定為移民罪，曾遭到歐洲24個國家拒絕入境，1989年改名奧修。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，改名為薄伽梵·室利·拉傑尼希。1972年，約50名西方人成為他的第一批忠實信徒。1974年第一所聖·拉傑尼希靜修所和拉傑尼希基金會在孟買東南的浦那建立。此後的7年間大批西方人到此向他“朝聖”，僅美國就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信徒到世界各地建立靜修中心。1980年在蒲那靜修所的長期定居者達1500人，其中大部分是西方人。據拉傑尼希在80年代初自稱，他的信徒已達30萬，除印度外在世界上已設立了250個拉傑尼希靜修中心。
- 《禪的宣言》[82句]