- 所有的動機都是輪子的輪輻,所以你將會繼續停留在生死的輪回里。 0 0 0
- 如果你愛的品質跟著性意念一起消失,那麼它就是老年。老年人變得比較不具愛心、嘮撈叨叨、永遠都在生氣、很粗魯、很壓抑,總是要找些借口來折磨別人、譴責別人。 0 0 0
- 靈性的成長跟特殊的經驗無關。靈性的成長並不是在找尋新鮮的經驗。靈性跟這一類的經驗無關。真正靈性的點是當沒有經驗的時候,只有經驗者被單獨留下,完全單獨。沒有客體可以經驗,而只有觀照存在,靜靜地觀照著空無,那麼你就達到了,這就是三摩地。 0 0 0
- 如果你將一棵樹從土壤中拉起,如果你將它連根拔起,那麼樹會感覺到一個很大的渴望,渴望要再度根植于土壤,回到土壤,因為那是它真正的生命。你的自我在你和你的土壤--整體--之間為一個障礙,人快要窒息了,他不能呼吸,他失去了他的根,他不再被滋養。愛是一個渴望滋養的欲望,愛就是從存在得到根。 0 0 0
- 死亡將只會顯露出那個在愛和靜心當中所顯露出來的,它會將它顯示得更深,就這樣而已。那些在愛和靜心當中只是驚鴻一瞥的東西將會在死亡當中變成絕對真實的存在。死亡是一種最高的愛,也是一種最高的靜心能量。 0 0 0
- 跟太太生活在一起,如果你變得太靜心,你將會摧毀她的存在。她會開始平衡,她會變得很丑陋,她會變得很負向。如果你的表現都很正向,她會變得很負向,那麼你就犯了一個不利于她的罪,你將必須為她負責任。多少年代以來,在東方,真理的追求者都保持單身,那只是出自慈悲,為什麼要摧毀另外一個人? 0 0 0
- 除了醒悟之外,在此沒有一樣東西是有保障的,一切都只是幻象,一切都只是在欺騙你自己,一切都只是在創造出更新更新的海市屢樓,綠洲根本不存在!這個世界是一個沙漠,綠洲只存在于你的覺知當中。要創造出那個覺知的綠洲,任何它所需要的,你就去做。 0 0 0
- 男人可以透過女人找到他的土壤,透過女人,他可以再度進入土壤。同樣地,透過男人,女人也可以進入土壤,他們是互補的。只有男人是一半的,他迫切地需要去成為一個整體。你並非只是根植女人,而是透過女人,你根植了神。對愛的欲望就是對神的欲望。 0 0 0
- 三摩地就是當那個觀照保持單獨,觀照著空無,那才是真正的靈性經驗,如果你允許我稱這為經驗的話。它不是經驗,因為在經驗當中你需要三樣東西:經驗者、被經驗者,以及那個經驗本身。但是在三摩地當中,根本就沒有這三樣東西,只有一個觀照,觀照全然的空無,觀照空,那才是真正的經驗。 0 0 0
- 靈性的成長就是這個觀照的成長! 0 0 0
- 你很幸運,因為剛好讓你碰上一個傳統的開始,剛好讓你碰上那個泉源,這種事非常少發生,而發生在非常少數人身上。在我走了之後來的人就沒有那麼幸運,他們將必須依靠二手的東西。 0 0 0
- 你有一個偉大的命運,你有權創造奇跡。不要滿足于渺小的事情。你可以擁有整體,所以不要滿足很小、很小的事,比方說一張證書、一個獎章或一個學位。 0 0 0
- 當所有的經驗都消失,你沒有感覺到任何東西,而且那個經驗者也不在。在三摩地里面,經驗消失了,但是那個經驗者仍然在那里靜靜地注視著空無、觀照著空無,這就是成道。經驗可以是閃電的經驗,可以是很美的經驗,可以帶給你很大的喜樂,但它們還不是成道。 0 0 0
- 真正的廟並不是在外面,真正的廟就是「你」。如果你能夠進入你自己的本性,你將能夠進入存在本身。不需要去到任何地方,甚至連一步都不需要跨出去。 0 0 0
- 你不是要走到彼岸,而是要向內走。彼岸就在你里面,你里面就是彼岸。一切都是此時此地。就在這個片刻,整個存在都「在」,整個存在都處于它一切的可能之中。問題只是在于意識的轉換。 0 0 0
- 並非生活是錯的,而是自我是錯的。生活是非常令人滿足的,它是純粹的喜悅,它是由被稱之為喜樂的東西所做成的。是自我在阻礙,它不允許你去生活。一旦你臣服,即使只有一個片刻,如果在那個臣服當中,窗戶打開了。 0 0 0
- 身體活在時間里,但是最內在的核心永遠都是超越時間的,它是不生不滅的。身體被生下來,然後身體會死。頭腦經常產生,也經常死亡,但是你里面有一個觀照,它一直在看著這整個游戲。那個觀照是你真正的本性。 0 0 0
- 如果隨著性消失的同時有愛、慈悲和了解的出現,那麼你就不只是變老,你是在接近成道,但如果它不是如此,那麼你只是在變老。 0 0 0
- 當頭腦的需要被滿足,當你已經聽過所有的音樂,跳過所有的舞,當你已經深入哲學、藝術、詩歌、雕塑、建築,當你看過這一切,而且已經滿足、己經飽和,那麼才會升起第三種需要,那就是宗教。這是對神的需要,是靈性的需要。這是最高層次的需要。 0 0 0
- 佛陀會說:「你只要了解生命無意義那個要點,你只要弄清楚說生命是幻象的,只有不幸和痛苦,其它沒有,只有身心的極度痛苦,其它沒有。」 0 0 0
- 死亡帶走了你所有的執著,帶走了你所有的色欲。當所有的色欲和所有的執著都消失,愛的能量是純粹的,它就不再是一個關系,它變成一種存在的狀態。死亡只是淨化你的愛和你的靜心狀態。你的覺知和你的愛兩者都經過了沐浴,它們在死亡里面完全被淨化、被純化之後才出來。如果你高高興興地進入,死亡可能會變成你的三摩地。 0 0 0
- 有時候當你處于很深的三摩地之中,你消失在很深的內在里面,以至于你覺得身體幾乎死掉一樣。 0 0 0
- 錯過死亡的經驗就是錯過神,因為在死亡當中,愛和靜心會自然開花。死亡帶走了你的身體,突然間你百分之九十的生命就蒸發了。死亡帶走了你的頭腦,那麼剩下來的百分之十也消失了。只有觀照被留下來,這就是靜心。 0 0 0
- 當一個人變得比較沒有性欲,生命的汁液就開始干枯,人們就變得好像沙漠一樣,他們所有的青翠都屬于性意念和肉欲,他們所有的開花都屬于性,其它沒有,所以一旦性變得越來越不重要,他們的青翠就開始消失,他們就變得跟別人不好溝通,他們總是在生氣,他們活在他們的自我里。 0 0 0
- 愛是要跟整體合一的一個很深的驅策力,是要去融解我和你,使其成為一體的一個很深的驅策力。愛是因為我們和我們自己的源頭分開了,由于那個分開而產生出一個渴望,想要再回到整體里面,變成與它合一。 0 0 0
- 觀照空無就是三摩地,因此佛陀稱之為涅盤、空無、空。 0 0 0
- 成道是當那個光在那里照料著空無。光充滿了空無,在那個光里面看不到任何客體,這就是解放。從經驗中解放就是從世界解放。「世界」意味著所有各種經驗,世界就是由它所組成的。 0 0 0