- 有三種力量---世上僅有的三種力量---能徹底征服這些孱弱的反叛者的良心，為他們造福。這三種力量是：奇跡、秘密和權威。你把這三者一概加以拒絕，並且以身作責這樣做了。當時那可怕而又絕頂聰明的精靈把你帶到殿頂上，對你說：'你若想知道你是不是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上說，天時會用手托著，免得你跳下去碰在石頭上，那時你將知道，你是不是上帝的兒子，那時你也將證明，你和你父親的信仰有多麼偉大。'但你聽完以後拒絕了這個建議，不為所惑，沒有跳下去。哦，你的行為當然象上帝一樣正氣凜然，但人們---這個孱弱的反叛族類---他們都是上帝嗎？喔，你當時明白，只要跨一步，只要縱身望下一跳，那你就等于立刻向上帝發起挑戰，你就喪失了對上帝的全部信仰，你會在你來拯救的 0 0 0
- 什麼是地獄？我一直認為無力愛人的煎熬便是地獄。 0 0 0
- 地獄就是苦于無法去愛。 0 0 0
- 因為人是為幸福而生的。誰十分幸福，誰就完全有資格對自己說：我在這世上履行了上帝的約言。所有虔誠的人，所有聖者，所有神聖的苦修者全是幸福的。 0 0 0
- 你不接過人們的自由，卻反而給他們增加些自由，使人們的精神世界永遠承受著自由的折磨。你希望人們能自由地愛，使他們受你的誘惑和俘虜而自由地追隨著你。取代嚴峻的古代法律，改為從此由人根據自由的意志來自行決定什麼是善，什麼是惡，只能用你的形象作為自己的指導——但是難道你沒有想到，一旦對于像自由選擇那樣可怕的負擔感到苦惱時，他最終也會拋棄你的形象和你的真理，甚至會提出反駁麼？ 0 0 0
- 世界就建立在荒誕上面，沒有它世上也許就會一無所有了。 0 0 0
- 一個行為輕浮，生活放蕩，但面對真正高尚的行為和崇高的思想還是甘拜下風的年輕人的形象，便赫然呈現在我們面前，使我們覺得這青年異常可愛。-----陀思妥耶夫斯基 0 0 0
- “哦，我喜歡我那些血氣方剛、對生活充滿渴望的年輕朋友的夢想！今天春天你在動身來這里之前，是這樣考慮的：‘那都是些新人。他們打算砸爛一切，先從吃人做起。這些笨蛋，也不征求我的意見！我認為什麼也不用砸爛，只要打破人類頭腦里關于上帝的觀念，應該從這一點入手！哦，那些瞎子，什麼也不懂，必須從這一步做起！ 0 0 0
- 一個人遇到某種思想，特別是當看見人們作孽的時候，常會十分困惑，心里自問:"用強力加以制服呢？還是用溫和的愛?"你永遠應該決定:用溫和的愛。如果你能決定永遠這樣做，你就能征服整個世界。溫和的愛是一種可畏的力量，比一切都更為強大，沒有任何東西可以和它相比。你應該每天,每小時,每分鍾反省自己，留意使你的形象顯得莊嚴。 0 0 0
- 倒不是由于絕望而落淚，無非因為灑在墳墓上的眼淚能使我感到幸福，我將陶醉于自己的感動之中。 0 0 0
- 有些人，不需要百萬家私，一心只想解開“心結”，一通百通。 0 0 0
- 建塔的目的並不是為了從地上登天，而是把天挪到地上來。 0 0 0
- “您說的是真心話麼？那好，在您現在這樣坦率承認以後，我想象您是誠懇的，您的心是善良的。即使您達不到幸福的境地，您也應該永遠記住，您走的路是正確的，千萬不要從這條路上離開。主要的是避免說謊，不說一切謊言，特別是不對自己說謊。留心提防自己的虛偽，每時每刻都小心見識它。還要避免對別人和自己苛求；凡是您覺得自己內心里似乎是惡劣的東西，只要您一旦在自己身上察覺到了，也就等于已經洗干淨了。 0 0 0
- 在大多數情況下，人們，甚至惡人，要比我們想象中的他們幼稚得多、天真得多。其實我們自己也一樣。 0 0 0
- 象以前一樣完全幸福麼？這是能夠的，能夠的：舊的悲愁，由于人生的偉大的神秘，會漸漸轉化為甯靜的、感人的歡樂，而年輕的、沸騰的熱血將由馴順的、明朗的暮年所取代；我祝福著每天的日出，我的心也依舊對它歌頌，但是我現在卻更愛日落，愛它那長長的斜暉和隨之而來的甯靜，溫馴，動人的回憶，整個漫長而幸福的一生中各種可愛的形象；而在這一切之上是上帝的使人感動、使人安慰並寬恕一切的真理。 0 0 0
- 不要讓人的罪孽干擾你這樣做，不要怕它壞了你的事，使得它無法實現。不要說:"罪孽是萬能的，邪惡是萬能的，惡劣的環境是萬能的，而我們是孤獨的，無力的，惡劣的環境會妨礙我們，使我們的善行無法實現。"你們要擺脫這種氣餒，孩子們。自救之道唯有保持冷靜，使自己為人們的全部罪孽擔負起責任。相反如果你把自己的懶惰和無能推到別人身上，結果你就一定會染上撒旦的驕傲，對上帝產生怨艾之心。 0 0 0
- 他已經多少有了我們這個時代的青年人的氣質：本性誠實，渴望真理，尋求它，又信仰它，一旦信仰了以後就全心全意獻身于它，要求迅速建立功績，抱著為此甘願犧牲一切甚至性命的堅定不移的決心。然而，不幸這些青年人往往不明白在許多類事情上犧牲性命也許只是一切犧牲中最容易的一種；譬如說，從青春洋溢的生命中，犧牲五六年光陰去從事艱難困苦的學習、鑽研科學，哪怕只是為了增強自身的力量，以便服務于自己所愛的真理，和甘願完成的苦行——這樣的犧牲就有許多人辦不到。阿遼沙雖選擇了和大家完全相反的道理，但仍帶著同樣的渴求、迅速立功的心情。他剛剛經過嚴肅的思索後，突然對靈魂不死和上帝的存在產生了確信，就立刻毫無做作地對自己說:"我甘願為探尋靈魂不死而生活，決不半心半意。" 0 0 0
- 建築這個高塔正是不靠上帝，不為了從地上上升到天堂，而是為了把天堂搬到地面。 0 0 0
- 即使您達不到幸福的境地，您也應該永遠記住，您走的路是正確的，千萬不要從這條路上離開。主要的是避免說謊，不說一切謊言，特別是不對自己說謊。留心提防自己的虛偽，每時每刻都小心監視它。還要避免對別人和對自己苛求；凡是您覺得自己內心似乎是惡劣的東西，只要您一旦在自己身上覺察到了，也就等于已經洗干淨了。您還應該避免恐懼，雖然恐懼只是一切虛偽的必然後果。您永遠不必害怕自己在努力愛別人時所表現的畏縮，甚至也不必過分畏懼在這樣做時所犯的錯誤行為...因為積極的愛和幻想的愛相比，是一件冷酷和令人生畏的事。幻想的愛急于求成，渴望很快得到功績。至于積極的愛，那是一種工作和耐心，對于某些人而言也許是整整一門科學...你會突然達到目的，清楚地看到冥冥中上帝奇跡般的力量 0 0 0
- 有價值的人將占有他應有的位置，而無價值的人將永遠躲進小胡同，躲進他肮髒的小胡同，他心愛而且正適合于他的小胡同，並且就在那汙穢和臭氣中，心甘情願而且愉快地結束他的生命。 0 0 0
- 不，人是寬廣莫測的，甚至是太寬廣了，我甯願它狹窄一些。鬼知道，究竟是怎麼回事，真是的！理智上認為是丑惡的，感情上卻簡直會當作是美。 0 0 0
- 一個人如果對誰都不尊重，也就沒有了愛；在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情欲，耽于原始的感官享受，在罪惡的泥沼中完全墮落成畜類，而一切都始于不斷的對人和對己說謊。 0 0 0
- 在現實主義者身上，並不是奇跡產生信仰，而是信仰產生奇跡。 0 0 0
- 我也許是整個宇宙間唯一愛真理而且誠懇地希望行善的人。當在十字架上死去的“人子”懷中帶著被釘死的悔悟的強盜的靈魂升到天上的時候，我正在那里。我聽見小天使們歡欣呼喊，唱著和喊著“和散那！”還有上級天使們雷動的歡呼聲，使整個天地和整個宇宙都為之震動。我可以用一切神聖的事物的名義賭咒，我想加入這個合唱隊，和大家一起高喊“和散那！”話音眼看就要說出口，眼看就要發自肺腑...你知道，我是易動感情，並且富于藝術感染力的。但是常識——我天性中最不幸的本質——卻在這種情況下也仍舊使我保持著分寸，于是我就錯過了時機！我心里想：在我喊出“和散那”之後將得到什麼結果呢？世界上的一切都會消失，再也不會發生任何事情。因此單單出于職責，並且根據我的社會地位，我也不能不壓下 0 0 0
- 阿遼沙渴望著寬恕一切人，寬恕一切，並且不是為自己，而是為一切人，為世上的萬事萬物請求寬恕，而“別人也同樣會為我請求寬恕的”——他的心靈里又響起了這句話。他時時刻刻明顯而具體地感受到有某種堅定的,無可搖撼的東西，就像穹蒼一般深深印入了他的頭腦，而且將會終身地,永生永世地主宰著。他倒地時是軟弱的少年，站起來卻成了一生堅定的戰士，在這歡欣的時刻里，他忽然意識到而且感覺到了這一點。 0 0 0
- 天空布滿寂靜地閃爍著光芒的繁星，寬闊而不到邊地罩在阿遼沙的頭上。從天頂到地平線，還不很清晰的銀河幻成兩道。清新而萬籟俱靜的黑夜覆蓋在大地上，教堂的白色尖塔和金黃色圓頂在青玉色的夜空中閃光。屋旁花壇里美麗的秋花沉睡著等待天明。大地的寂靜似乎和天上的寂靜相互融合，地上的秘密同群星的秘密彼此相通...他站在那里，看著，忽然直挺挺地撲到在地上。他不知道為什麼要擁抱大地，他自己也弄不清楚為什麼他這樣抑制不住地想吻它，吻個遍，他帶著哭聲吻著，留下許多眼淚，而且瘋狂地發誓要愛它，永遠地愛它。 0 0 0
- 什麼也不要害怕，永遠也不要害怕，不要生煩惱。只要你心不斷懺悔，上帝會饒恕一切。只要真心懺悔，在整個世界上沒有一種罪孽上帝不加饒恕的 一個人也絕不可能犯那麼大的罪孽，甚至都無法再享有上帝那博大無邊的愛。難道還能有連上帝都無法包容的罪麼？你只管一心懺悔，把害怕通通趕走。你要相信，上帝愛你，愛得出乎你的想象，哪怕你帶著罪孽，對有罪的你還是愛的。天上對一個懺悔的人，比對十個循規蹈矩的人還喜歡，這是早就說過的。你去吧，不要害怕。不要遷怒于人，不要為受屈辱而生氣。死者侮辱過你，你在心中饒恕他的一切，同他真正地和解吧，你既能拆毀，就能愛。你能愛，就是上帝的人了...愛是可以贖回一切，拯救一切的。 0 0 0
- 現在我已懂事，雖然已經渴望去愛，但是我的愛已經毫無功績，也毫無貢獻了，因為我地上的生命已經完結，亞伯拉罕再不會用一點點生命之水來稍稍舒解那渴求精神之愛的熾烈的火焰，這火焰現在在我心頭燃燒著，在地上時卻曾加以輕視;現在生命已經消逝，時間也不會再有了！即使願意為他們犧牲性命，也已不再可能，因為可以為愛犧牲的生命已經過去了，現在這生命和我目前的存在之間已存在一道鴻溝。 0 0 0
- 奇特與古怪只會令人生厭，不會博得人們的青睞，尤其是當大家全都想把個 別湊成一致，以便在普遍的混亂之中，竭力求得某種整個的涵義的時候。而怪物大 多是個別和特殊的現象。不是麼？不但怪 物“不盡”個別和特殊，而且相反地有時恰恰成為整個社會的核心，而和他同時代 的其他人，卻好象遭到一陣狂風襲來似的，不知為什麼被暫時從他身邊吹散了。 0 0 0
- 對人應當像對孩子一樣小心謹慎，而對有些人則應加倍小心，就像侍候醫院里的病人一樣。 0 0 0
- 陀思妥耶夫斯基
0費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基，文學家，19世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，是俄國文學的卓越代表。他所走過的是一條極為艱辛、複雜的生活與創作道路，是俄國文學史上最複雜、最矛盾的作家之一。即如有人所說“托爾斯泰代表了俄羅斯文學的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學的深度”。主要作品有《窮人》、《雙重人格》、《女房東》、《白夜》和《脆弱的心》等幾篇中篇小說，以及其代表作《罪與罰》。
陀思妥耶夫斯基影響了二十世紀很多作家，包括福克納、加繆、卡夫卡，日本知名大導演黑澤明等，但是也有人對他不屑一顧，比如納博科夫、亨利·詹姆斯和D·H·勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學“三巨頭”，南京師范大學教授汪介之認為：“屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。而陀思妥耶夫斯基注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他沉郁的風格，與他的經曆和精神狀態密切相關。”
陀思妥耶夫斯基並非開創心理敘事的鼻祖，但他絕對是發展心理和意識描寫的一代宗師，其于身後影響巨大，西方的眾多作家都將其奉為圭臬，以至于在他們的作品中都可或多或少地發現陀氏的影子。
- 《卡拉馬佐夫兄弟》[56句]