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是的，犯罪行為似乎是不能單從犯罪已構成的事實這一現成的觀點來理解的，犯罪的哲理要比人們想象的更為深奧。不用說，監獄和強制性勞動制度是感化不了犯人的，這一切只能懲罰他，只能保障社會的安甯，使社會不再遭受這些凶犯的進一步破壞。監獄和最繁重的苦役只能在犯人心中助長仇恨，增加他們對被禁止的安逸享樂的渴求和令人可怕的輕率。我深信，這種受到過分贊揚的單獨囚禁制度只能達到虛偽的，騙人的和表面的目的。它吮吸著人的生命之液，摧殘，驚嚇著人的心靈，使人的心靈衰弱枯竭，然後把這個精神上已枯萎成木乃伊的半瘋的人，捧出來當作感化和懺悔的典范。不消說，奮起反抗社會的罪犯是仇視社會的，他們幾乎總是認為自己無罪，而有罪的是社會。
0 0 0 1 拷貝 二維碼 《死屋手記》
- 也許人生就是一場苦役，只有當人們背負起各自的罪責，才能體會到人生的真諦。 0 0 0
- 有多少青春被白白地埋葬在這堵獄牆之下了，有多少偉大的力量被白白地毀滅在這里了啊！應該把一切實話都說出來：這些人都是一些不平凡的人，他們也許是我國人民中最有才華，最有強力的人。然而，他們那強大的力量卻白白地被毀滅掉了，被瘋狂地，非法地，無可挽回地毀滅掉了。這是誰的過錯呢？ 0 0 0
- 這個人在一段時間里突然變得無法無天起來。他殺的第一個人是那個壓迫他的人，他的敵人，這雖然也是犯罪，但還是可以理解的，也是不無理由的；可是後來他殺的己經不是敵人，而是遇著誰就殺誰，以殺人來取樂，或者為了一句粗野的話，為了有誰看了他一眼，為了湊夠整數，有時只是出于這樣一種心理：“滾開，別擋我的路，讓我過去！”他仿佛是喝醉了酒，仿佛是處于神志昏迷狀態。仿佛一旦逾越了那條不可逾越的界限，他就開始沾沾自喜地認為，對于他再沒有任何東西是神聖的了；他仿佛急于一下子擺脫一切法律和權力的約束，盡情享受不受任何束縛和限制的自由，充分欣賞連他自己也不能不感覺到的那種令人毛骨悚然的恐怖情緒。他也知道，一種可怕的懲罰正在等待著他。 0 0 0
- 只是過了很久以後我才弄明白，這種勞動之所被稱作繁重的苦役，與其說它的艱苦程度和永無休止，毋甯說是在于這是一種被迫進行的，不可逃避的強制性勞動。 在苦役生活中，除了失掉自由，除了強迫勞動以外，還有一種痛苦要比其他一切痛苦都更加強烈，這就是：被迫過集體生活。 0 0 0
- 我記得，當時有個念頭總是困擾著我，而且後來在我的全部監獄生活中，它總是令人厭惡地縈繞在我的心頭——這是一個不可能徹底解決的疑問，對我來說至今也沒有解決：人們犯了同樣的罪，為什麼受到的懲罰卻不同？ 0 0 0
- 一個人往往能忍耐若干年， 他俯首聽命，忍受最殘酷的刑罰，可是有時候，為了一件雞毛蒜皮的小事，為了一件微不足道的瑣事，甚至什麼都不為，卻突然發作來。從某種觀點來看，甚至可以把他叫做瘋子；可是人就是這樣的。 0 0 0
- 這一切也許恰似這樣一種感覺：一個人正從高塔上望著他腳下的深淵，以便最後一頭栽下去：一切都趕快結束吧！甚至有一些極其溫順而且從不引人注意的人也這麼干。他們中間有些人甚至在這種昏迷狀態中炫耀自己。這種人過去越是受壓抑，現在就越是渴望耀武揚威，渴望使人感到恐怖。他以別人的恐怖為樂，他喜歡激起別人的反感。他擺出一種不顧死活的樣子，而這種“不顧死活的人”有時竟急不可待地盼望著受懲罰，盼望著被干掉，因為到最後連他自己也難以忍受那種偽裝的不顧死活的樣子了。 0 0 0
- 殘暴是一種習慣，它不斷地發展，最後發展成為一種病態。我認為，一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。血與權令人陶解，使人變得冷酷無情，腐化墮落；到最後，就連最反常的現象也會為頭腦和感情所接受，甚至感到十分愜意。人和公民被毀滅于暴君之手,到那時要想恢複人的尊嚴，要想懺悔，要想得到複生，就幾乎是不可能的了。這種恣意妄為，甚至會對整個社會產生有感染力的影響， 因為這種權勢是有誘惑力的。如果社會對這種現象熟視無睹，那麼，社會本身的基礎也就會受到傳染。 0 0 0
- 對于一個病人來說，仁愛、溫和、兄弟般的同情，有時甚至比藥物更靈。 0 0 0
- 是的，犯罪行為似乎是不能單從犯罪已構成的事實這一現成的觀點來理解的，犯罪的哲理要比人們想象的更為深奧。不用說，監獄和強制性勞動制度是感化不了犯人的，這一切只能懲罰他，只能保障社會的安甯，使社會不再遭受這些凶犯的進一步破壞。監獄和最繁重的苦役只能在犯人心中助長仇恨，增加他們對被禁止的安逸享樂的渴求和令人可怕的輕率。我深信，這種受到過分贊揚的單獨囚禁制度只能達到虛偽的，騙人的和表面的目的。它吮吸著人的生命之液，摧殘，驚嚇著人的心靈，使人的心靈衰弱枯竭，然後把這個精神上已枯萎成木乃伊的半瘋的人，捧出來當作感化和懺悔的典范。不消說，奮起反抗社會的罪犯是仇視社會的，他們幾乎總是認為自己無罪，而有罪的是社會。 0 0 0
- 總之，一個人對另一個人擁有實施肉刑的權力，乃是社會的弊病之一，是毀滅社會上任何一種萌芽、任何一種文明變革意圖的最強有力的手段之一，是使社會不可避免地遭到解體的根本原因。 0 0 0
- 在整整十年服苦役期間，我從來沒有單獨一個人在一起過；一次也沒有，就連一分鍾也沒有過。還有什麼比這更可怕、更令人痛苦的呢？ 0 0 0
- 我已經說過，數年中，我從未看到他們當中有誰曾經有過一點點悔過的表示，他們在想到自己的罪行時，一點也不感到沉痛，相反，大多數人在內心里都認為自己是完全無罪的。這是事實。當然，虛榮心，邪惡的榜樣，膽大妄為，虛偽的羞愧等等，在很大程度上是造成這一切的原因。另一方面又有誰能夠說，他曾經探究過這些受到創傷的人們的內心深處，並了解過他們隱藏在內心深處而不為外人所知道的奧秘呢？在那漫長的歲月里，本來是能夠發現，捕捉，探聽出這些人心靈中的某處奧秘，以證實這些人內心中的煩惱和痛苦的。但卻沒有這樣做，根本沒有這樣做過。 0 0 0
- 陀思妥耶夫斯基
0費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基，文學家，19世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，是俄國文學的卓越代表。他所走過的是一條極為艱辛、複雜的生活與創作道路，是俄國文學史上最複雜、最矛盾的作家之一。即如有人所說“托爾斯泰代表了俄羅斯文學的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學的深度”。主要作品有《窮人》、《雙重人格》、《女房東》、《白夜》和《脆弱的心》等幾篇中篇小說，以及其代表作《罪與罰》。
陀思妥耶夫斯基影響了二十世紀很多作家，包括福克納、加繆、卡夫卡，日本知名大導演黑澤明等，但是也有人對他不屑一顧，比如納博科夫、亨利·詹姆斯和D·H·勞倫斯。他和托爾斯泰、屠格涅夫並稱為俄羅斯文學“三巨頭”，南京師范大學教授汪介之認為：“屠格涅夫以詩意的眼光看待生活，以詩意的筆調展現美好。托爾斯泰具有思想家的靈性，能洞悉社會的全貌。而陀思妥耶夫斯基注重人性的發掘，逼視著人性的陰暗面。他沉郁的風格，與他的經曆和精神狀態密切相關。”
陀思妥耶夫斯基並非開創心理敘事的鼻祖，但他絕對是發展心理和意識描寫的一代宗師，其于身後影響巨大，西方的眾多作家都將其奉為圭臬，以至于在他們的作品中都可或多或少地發現陀氏的影子。
- 《死屋手記》[13句]