- 審視世界、解釋世界或藐視世界，或許是思想家的事。我唯一的事，是愛這個世界。不藐視世界，不憎恨世界和自己，懷抱愛，驚歎和敬畏地注視一切存在之物和我自己。 0 0 0
- 過去之心不可得，未來之心不可得。 所有的悲傷，所有的自我折磨和恐懼不都是存在于時間之中嗎？一旦征服並除滅了時間，不就可以征服世上所有的苦難與邪惡嗎？ 0 0 0
- 他看到的不再是他朋友悉達多的臉龐，他仿佛看到許許多多其他的形象，一個長長的系列，一條不息的形象之流——百種，千種，萬種，無數的形象不斷生生滅滅然而又似乎同時並存；所有這些形象一刻不停地變幻和更新，而它們又都複歸于悉達多。他看見一條魚的形象，一條眼睛已黯淡無光的垂死的魚，正及其痛苦地大張著嘴；他看見一張新生嬰兒的臉龐，面色赤紅，滿是皺紋，正張口欲哭。 0 0 0
- 親身經曆塵世待了解的一切是件好事，他想到，孩提時代的我就知道塵俗的享樂及財富為邪惡之物。我長久以來就知道這一點，但我只是剛剛才有體驗。現在我不僅理智上，而且是以我的眼睛，我的心靈以及我的胃口深知其意。我懂得這一點真值得高興。 經曆是你最好的老師。 0 0 0
- 像一層紗幕，像一層薄霧，一種心靈的厭倦在悉達多身上沉積下來-- 一天又一天地更加濃厚，一月又一月地更加灰暗，一年又一年地更加沉重。正如一件新衣服隨著時間的推移變得破舊，失去了往日鮮豔的顏色，變得肮髒起皺，縫邊已經綻開，而到處都出現了磨損而易破的地方。 0 0 0
- 過去之心不可得，未來之心不可得，萬法皆如，巨入目前 0 0 0
- 覺者佛陀的教義包含了許多，傳授了許多……然而有一點是這明晰的、值得尊崇的教義所沒有包括的——那就是師尊本人自身體驗的秘密。……這就是為什麼我要繼續走我自己的路——並非去尋求另外的更好的教條，因為我知道那並不存在，而是要離開所有的教條與導師來達到自己的目標——不然就去死。 0 0 0
- 許多人就跟落葉一樣，在空中飄蕩，經不住幾下翻轉就落到了地上。只有少數的人像太空里的明星一般，循著穩妥的軌道運行，風雨影響不了他們，因為他們本身之中自有自己的指標和道路。 0 0 0
- 我不是因為它先是某樣，而後又變成另外一樣東西而尊敬它，愛它，而是因為它不但老早就是每一樣東西，而且永遠是每一樣東西而尊敬它，愛它。 0 0 0
- 我聽便靈魂與肉體的安排，去經曆罪孽，追逐肉欲和財富，去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望，以學會放棄掙紮，學會熱愛世界。我不再將這個世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個世界，愛它，屬于它。 0 0 0
- 假如你向水中投入一顆石子，它會找到沉向水底的最快捷的路線。 0 0 0
- 我無權去評判他人的生活，我只能為自己做出判斷。 0 0 0
- 當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋之物。他之所以無所發現、無所獲得是因為他只專注于他所追尋之物，因為他執迷于自己的目標。追尋意味著有了目標，而尋見則意味著自由、包容，擯棄一切目標。 0 0 0
- 河水到處都同時存在。因此對于它只有現在，而不存在未來的陰影。沒有什麼過去，沒有什麼將來；一切都是現實，一切都有本質和現時的存在。 0 0 0
- 什麼是冥想？什麼是對肉體的棄絕？什麼是戒律和調息？那只不過是在逃離自我，只不過是對自我所受苦難的一種短暫的逃避，只不過是針對生命荒謬與痛苦的一副暫時的麻醉劑。一個牧牛人在小酒館里喝幾碗米酒時，他也在做同樣的逃避。 0 0 0
- 這是一枚石子，相當長的時間之後它也許會化為泥土，泥土中會生出植物、動物或是人。......但是現在我認為：這石子不僅僅是石子，它同時也是動物、上帝或佛。我不因為它是一物並將會變為另一物而尊敬它，愛它。而是因為它久遠以來即包容了一切萬物，而且永遠涵攝萬物。我愛它僅僅因為它是一枚石子，因為現在此刻它向我顯現為一枚石子。我在它的每一細微的紋理和孔洞中都看到了價值與意義．它的灰與黃，它的硬度以及敲起來的聲響，它表面的干與濕也同樣顯示著神秘與價值。有些石子摸起來像油脂或肥皂，有些看起來像樹葉。 0 0 0
- “寫作雖美，不如沉思；機智雖美，莫如能忍。” 0 0 0
- 他喜歡那種焦慮的感受，那種一場賭局中大筆賭金去向懸而未定時所感到的沉重而可怕的焦慮。他喜歡那種感覺並不斷尋求其重複、強化和刺激，因為只有在這種感覺中，他才會在自己那種厭膩無味、無聊透頂的生存狀態下體驗到某種快樂、某種刺激以及某種生存的活力…… 0 0 0
- 當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。 0 0 0
- 智慧是無法表達的。一個智者謀略表達的智慧，聽起來卻總像是愚蠢。 0 0 0
- 悉達多之所以對他自己一直陌生而毫無認識，乃是因了一點，只是因了一點－－我害怕我自己，我一向在逃避我自己。我一向在追求大梵，追求神我；我希望摧毀我自己，離開我自己，就是為了想在這個未知的最深處發現這個萬法的核心，神我，生命，神性，絕對。可是，我卻因為如此做而在道途之中迷失了我自己。 0 0 0
- 什麼是靜坐觀想?什麼是舍棄身相?什麼是齋戒斷食？什麼是屏住呼吸？那是逃避自我，只是暫時避開一下自我的折磨而已，只不過是暫時緩和一下人生的痛苦和愚妄罷了。趕牛的也會做這樣的逃避，也會使用這種暫時的緩沖劑－－只要到酒家去喝幾碗黃湯或可口的牛奶就行了。只要兩碗下肚，他就不再感到人生之苦了；那時，他就體會到暫時的安慰了。一時他伏在酒碗上呼呼大睡，他就達到悉達多和戈文達長期苦修和住于無我所達到的逃避身相之境了。 0 0 0
- 哪個父親，哪位老師可以使他避免去過他自己的生活?可以使他自己避免被生活汙染?可以使他自己避免被罪惡所累?可以使他自己避免吞咽人生的苦酒，可以使他不走他自己的道路? 0 0 0
- 每一形態都終歸形銷，都是無常世界中苦難而充滿激情的存在；然而它們卻並未死去，它們只是在不斷變幻，不斷再生，不斷以新的形態出現，只有時間作為不同形態之間聯系的紐帶。 0 0 0
- “一個探求之人，”悉達多道：“往往只關注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因為他一心想著探求，被目的左右。探求意味著擁有目標。而發現則意味自由、敞開、全無目的。可敬的人，你或許確實是位探索者。但你卻因努力追求目標，而錯過了些眼前的事物。” 0 0 0
- 思想和感覺兩者都是微妙的東西，究極的意義就潛藏在它倆的背面。 0 0 0
- 意義和實相並非隱藏在萬物的背後，而是就在萬法之中，就在一切萬法的里面。 0 0 0
- 我唯一的事，是愛這個世界。不藐視世界，不憎惡世界和自己，懷抱愛，驚歎和敬畏地注視一切存在之物和我自己…… 我聽便靈魂與肉體的安排，去經曆罪孽，追逐肉欲和財富，去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望，以學會放棄掙紮，學會熱愛世界。 我不再將這個世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個世界，愛它，屬于它…… 0 0 0
- 世界充滿心酸，生命即是苦痛。 0 0 0
- 鏡中自我 攬鏡自視 鏡中是誰 莫我可知 惟有太息 玄牝有籽 悠悠萬世 不離赤子 誠明之理 生物煌煌 光耀天堂 根深沃土 恬然穆穆 有女靜淑 載拒載求 蓮開燦燦 荷葉爛漫 我知我視 鏡中莫止 從心所欲 空有不居 0 0 0
- 赫爾曼·黑塞
0赫爾曼·黑塞，德國作家，詩人。出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》、《東方之行》、《玻璃球游戲》等。
黑塞被雨果·巴爾稱為德國浪漫派最後一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優美細膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領域里進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小說具有心理的深度。
- 《悉達多》[59句]