- 我相信存在一種理想的或真正的自然，比現實的自然無限地完美，就像人有理想的生活；不然的話，有時候造訪我們頭腦的夏日輝煌景象又出自哪里呢？當自然對人來說不再是神奇的，人又如何是好呢？要是人生行為不再有崇高的和未經探討的方面，那人生又有什麼價值呢？假如不是生活在理想的樂土，誰會懷著熱情去建造房舍並居住其中呢？ 0 0 0
- 我平生所贏得的最大賞識，就是有人問我在思考什麼並傾聽我的回答。 0 0 0
- 愛是一切自然頌歌的主題。鳥類的歌聲是一首賀喜的結婚之歌。花卉的婚禮用珍珠和鑽石點綴著草地和給籬笆加上飾邊。在深水里，在樹林和牧場的高空以及大地的心髒，愛是萬物從事的工作和生存的狀態。 0 0 0
- 人猶如一個軟木浮子，任憑狂風暴雨它都不會沉沒，它最後將安全地漂入它的港灣。雖說是透過裂縫或木板的節孔來觀察，人世間的美卻依然纖毫無損。 0 0 0
- 凡賜予你的就不要有所保留；否則就像不敢大膽呼吸那麼有害。我們必須盡情地享受生活。我們將用年輕時那麼令我們著迷、至死都難以忘懷的大自然奇妙的美來造就什麼呢？我們對最小的木質纖維、大地的顆粒或一道光線都懷有愛嗎？這不正是我們研究自己的成分和結構的真正的解剖嗎？為什麼人要愛向日葵以及牆壁和樹木的顏色？ 0 0 0
- 為了獨處，我發現有必要逃避現有的一切——我逃避我自己。我怎麼能在羅馬皇帝裝滿鏡子的居室里獨處呢？我要找一個閣樓。一定不要去打擾那里的蜘蛛，根本不用打掃地板，也不用歸置里面的破爛東西。 0 0 0
- 人的命運絕不能靠理性去探究，因為人無非是平庸之輩。我只是用最聰明的計劃和論證跟自己玩玩游戲。我無法把握我自己。我無法說服我自己。上帝一定能說服。我能計算出一個算術難題，卻解決不了任何道德問題。德行是無法計算的。 0 0 0
- 人們對死去的東西有一種古怪的愛好，他們喜歡去博物館看生命已遭丟棄的外衣，而不是把握生命本身。博物館里有特定的植物標本室、貝殼陳列室和骨骼展覽室，但草地上卻有花兒開放，海邊上有潮水摔打著魚兒，在山上獸類在營造自己的生活，這一切在博物館里根本不會有。也見不到旅行者的骸骨安眠在草地里——也許這更值得研究。...各種魚類本來在大洋里遨游，通過填充、上清漆和將深海居民的遺骸裝進玻璃櫃子里想恢複其原來的風采，都是大錯特錯了。要是你真想看這類東西，去意大利或埃及吧，在那里尸骨與墳墓和地下墓窟倒是相得益彰。 0 0 0
- 而當虛幻的迷霧遮蔽了心靈，心靈掙紮著想從低俗庸碌的河谷里逃出。想沖破將地平線上的青山遮得嚴嚴實實的濃霧，這一切純屬徒勞，它只好對能一覽近處、並不好看的小山包感到心滿意足。 0 0 0
- 對我來說，印第安人的魅力在于他自由、從容地處于大自然之間。他是大自然的居民，而不是客人，穿戴也來自大自然，寬松而得體。而文明人則有造屋而居的習慣。他的房屋是一所監獄，他住在里面感到的是壓抑和拘束，並沒有受庇護和受保護的感覺。他走動起來仿佛是支撐著屋頂；他胳膊擺出的姿勢就像牆壁會倒下來壓著他，他的腳走路也忘不了地板下面的地窖。他的肌肉從未放松過。而征服自己住的房屋，學會坐在房子里享受家的感覺，讓房頂、地板和四壁像天空、樹木和大地那樣地呵護他，這樣的情況真是太少見了。逍遙是一門了不得的藝術。 0 0 0
- 我們必定是朝著自己的目標有意識地走了一部分路程，然後在不知不覺中一躍而取得了成功。我們做得最好或最完美的事情，都以經長時間反複練習得到充分掌握為前提，最終在不經意中像樹上飄落的樹葉一般降臨到我們頭上。我們最後要做的都在無意識之中完成了。 0 0 0
- 我們能做的就是健康地去過諸神為我們指定的生活。我必須默默地接受自己的生活，就像在小溪上面拂揚的柳樹葉。我工作絕不是為自己，而是為上帝，那總不會有錯。我將耐心地等待微風吹起，照大自然所限定的那樣生長。我的命運也就這麼微不足道。我們也許會過一棵植物，一個動物或不具有動物生態的生活。動物懷有恒久和普遍的滿足感，是因為它們甯靜地歇息在上帝的手心里。我覺得仿佛我可以隨時放棄自己的生命和生活在上帝呵護中的責任，去變得像一棵植物或一塊石頭那樣單純，沒有牽掛。 0 0 0
- 走自己的路堅定不移；對你所追求的態度謙恭。一定要把你最好的東西給人，盡管對方窮得無力回報。諸神會為你籌劃將來的。一個人能給予別人的高貴禮物就是他的真誠，因為其中包含正直的品德。不要急于將自己的東西施舍出去，受施者的承受能力有強有弱，但要干淨利落地贈與，立即倒空自己的銀櫃。我處世就猶如身處自然；在大自然面前，什麼都無須保留，做什麼都堂堂正正。 0 0 0
- 梭羅
0亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau，1817-1862)，美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。
畢業于哈佛大學，曾協助愛默生編輯評論季刊《日冕》。寫有許多政論，反對美國與墨西哥的戰爭，一生支持廢奴運動。其思想深受愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔隱居兩年，自耕自食，體驗簡樸和接近自然的生活，以此為題材寫成的長篇散文《瓦爾登湖》（1854），成為超驗主義經典作品。梭羅才華橫溢，一生共創作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。而《瓦爾登湖》在美國文學中被公認為是最受讀者歡迎的非虛構作品。
其他作品有政論《論公民的不服從義務》（1849）、《沒有規則的生活》（1863），游記《馬薩諸塞自然史》、《康科德及梅里馬克河畔一周》、《緬因森林》等。
- 《梭羅日記》[13句]