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所有從拉丁文派生出來的語言里，“同情”一詞，都是由一個意為“共同”的前綴（Com）和一個意為“苦難”的詞根（pasSio）結合組成（共——苦）。而在其它語言中，象捷文、波蘭文、德文與瑞典文中，這個詞是由一個相類似的前綴和一個意為“感情”的詞根組合而成（同——感）。 “可憐一個女人”，意味著我們比她優越，所以我們要降低自己的身分俯就于她。這就是為什麼“同情（共——苦）”這個詞總是引起懷疑，它表明其對象是低一等的人，這是一種與愛情不甚相干的二流感情。出于這種同情去愛一個人，意昧著不是真正的愛。 有同情心（同——感），意思就是不僅僅能與苦難的人生活在一起，還要去體會他的任何情感——歡樂，焦急，幸福，痛楚。
——米蘭·昆德拉
0 0 0 1 拷貝 二維碼 《不能承受的生命之輕》
- 令她反感的，遠不是世界的丑陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。 0 2 0
- 從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走. 0 1 0
- 當北極近到可以觸到南極，地球便消失了. 0 0 0
- “Einmal ist Keinmal”只發生過一次的事就像壓根兒沒有發生過。如果生命屬于我們只有一次，我們當然也可以說根本沒有過生命。 0 0 0
- 隱私是神聖的，裝有個人信件的抽屜是不能被打開的。 0 0 0
- 在物理實驗課上，任何一個中學生都能驗證科學假設的准確性。但是，人只有一次生命，絕無可能用實驗來證明假設，因此他就永遠不可能知道為自己情感所左右到底是對還是錯。 0 0 0
- 比喻是一種危險的東西。人是不能和比喻鬧著玩的。 0 0 0
- 當心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當的。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。 0 0 0
- 罪惡的制度並非由罪人建立，而恰恰由那些確信已經找到了通往天堂的惟一道路的積極分子所建立。 0 0 0
- 任何一個學生都能在物理實驗室里驗證各種科學假設，可一個男子漢只有一次生命，不能夠用實驗來測定他 0 0 0
- 最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們就越真切實在。 0 0 0
- 當時宗教受到當局的壓制，大多數人對教堂都避之不及。留在教堂長凳子上的只有些老爺子和老婦人，他們不害怕當局，只害怕死亡。 0 0 0
- 扮演死神的角色是一件可怕的事。 讓死神具有他親愛者的外觀。 0 0 0
- 在天堂里人還不是人。更准確地說，人還沒有被投放到人的道路上來。現在，我們已經被拋擲出來很長的時間了，循一條直線飛過了時間的虛空。在什麼深層的地方，還是有一根細細的繩子縛著我們，另一頭連向身後遠處云遮霧繞的天堂。 0 0 0
- 尼采常常與哲學家們糾纏—個神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經曆過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什麼？ 從反面說“永劫回歸”的幻念表明，曾經一次性消失了的生活，象影子一樣沒有分量，也就永遠消失不複回歸了。無論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預先已經死去，沒有任何意義。 0 0 0
- 沒有比較得基點，因此沒有任何辦法可以檢驗何種選擇更好 0 0 0
- 面對無法重演的過去和無法預定的未來，我們只能在黑暗中摸索著前進，去尋找屬于自己的價值光亮。讀它，你能領悟到智慧的力量，但又絕不枯燥。 0 0 0
- 假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們一同創作旋律，交換動機，但是，當他們在比較成熟的年齡相遇，各自的生命樂章已差不多完成，那麼在每個人的樂曲中，每個詞、每個物所指的意思便各不相同。 0 0 0
- 弗蘭茨也許強壯，但他的力量是向外的，在他生活與共的人面前，在他愛的人面前，他顯得軟弱無力。弗蘭茨的軟弱也可以稱為美德。他從不向薩賓娜下指示，從不象托馬斯那樣命令她，要她躺在鏡子旁邊的地上以及光著身子走來走去。他並非不好色，只是缺乏下達命令的力量。有些事情是只能靠暴力來完成的。生理上的愛沒有暴力是難以想象的。 0 0 0
- 視覺受雙重限制：讓人什麼也看不見的強光和完全徹底的黑暗。 0 0 0
- 經文循環往複，猶如朝聖者的雙眼離不開故土，猶如臨終者不忍離世。 0 0 0
- 一天吵吵嚷嚷嘻嘻哈哈地勞累下來，他們只能把自己關在四壁之內，被散發出襲人寒氣般怪昧的現代家具所環繞，呆呆地看一陣閃來閃去的電視。他們除了晚飯前順路到某個鄰居家扯一兩句閑話以外，從不到別人家去做客。他們都夢想著搬進城去。這樣的農村生活對他們來說，哪怕微乎其微的一點趣味也沒有。 0 0 0
- 事實上，難道不是一件必然的偶然所帶來的事件，才更見意義重大和值得注意麼？ 0 0 0
- 愛就是放棄力量。 0 0 0
- 沒有比同情心更重的了。哪怕我們自身的痛苦，也比不上同別人一起感受的痛苦沉重。為了別人，站在別人的立場上，痛苦會隨著想象而加劇，在千百次的回蕩反射中越來越沉重。 0 0 0
- 當有人逼迫你沉默時，提高嗓門對不對？對 是大聲疾呼，加速自己的死亡好？還是緘默不言，以換取苟延殘喘的好？ 答案是否只有一個？ 0 0 0
- 人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。 0 0 0
- 追求的終極永遠是朦朧的，要逃避痛苦，最常見的就是躲進未來。在時間的軌道上，人們總想象有一條線，超脫了這條線，當前的痛苦也許就會永不複存在。 0 0 0
- 如果我們生命的每一秒鍾都有無數次的重複，我們就會象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。 0 0 0
- 看待事物太嚴肅，把一切都弄成了悲劇。 0 0 0
- 米蘭·昆德拉
0米蘭·昆德拉，捷克小說家，生于捷克布爾諾市。1948年，到首都布拉格讀大學。1967年，他的第一部長篇小說《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功。曾多次獲得國際文學獎，並多次被提名為諾貝爾文學獎的候選人。主要作品有《小說的藝術》、《不能承受的生命之輕》等。2010年11月15日，“2010第五屆中國作家富豪榜”子榜單外國作家富豪榜首次發布，該榜統計了2000至2010十年間，外國作家在中國大陸地區的版稅總收入，共有25位外國作家上榜，米蘭·昆德拉以600萬元人民幣版稅收入，榮登外國作家富豪榜第9位，引發廣泛關注。
米蘭·昆德拉小說非常注重故事視角和時間視角的選擇。傳統敘事一般不外第一和第三人稱敘述，即使偶有第二人稱語式的敘述，也只不過是前兩種人稱敘述的變異而已。米蘭·昆德拉在敘述人稱選擇上與人別無二致。但是，米蘭·昆德拉在用第一或第三人稱講述故事時，卻能營造一種非常特殊的效果。故事的發生與作者的寫作、讀者的閱讀同步進行，二者之間構成一種共時狀態，從而使作品獲得一種前所末有的真實感，有種切膚的“現場直播”式的“在場”感。
- 《不能承受的生命之輕》[416句]