- 無聊、寂寞、孤獨是三種不同的心境。 無聊者自厭,寂寞者自憐,孤獨者自足。 庸人無聊,天才孤獨,人人都有寂寞的時光。 0 0 0
- 博大的深刻不避膚淺。走出深刻,這也是一種超脫。 0 0 0
- 在生活面前,沒有人擁有特權,才華不是擁有特權的理由,你必須自己去應對生活的挑戰,這有點兒殘酷,但別無他法。 0 0 0
- 人的一生中應當有意識地變換環境。能否從零開始,重新開始一種生活,這是衡量一個人心靈是否年輕的可靠尺度。 0 0 0
- 單純的人也許傻,複雜的人才會蠢。 0 0 0
- 大損失在人生中的教化作用:使人對小損失不再計較。 0 0 0
- 如果一個人太看重物質享受,就必然要付出精神上的代價。 0 0 0
- 所謂真性情,一面是對個性和內在精神價值的看重,另一面是對外在功利的看輕。 0 0 0
- 金錢是好東西,但不是最好的東西,我們不能為了這次好的東西而把最好的東西犧牲掉了。最好的東西是什麼?就是我所說的生命的單純和精神的豐富,那是真正能使人感到幸福的東西。 0 0 0
- 對于一顆有接受力的心靈來說,沒有一樣東西會真正失去。 0 0 0
- 我本能的懷疑一切的高調,不相信其背後有真實的激情。 0 0 0
- 對于我來說,最難堪的事情之一是不得不與權力者周旋,去反對落在我頭上的某種不公正待遇,為自己爭取某種正當利益。這種時候,我多半是甯可放棄這種利益的。倘若同樣的情形落在別人頭上,我作為旁人位置打抱不平,那就會理直氣壯的多。 0 0 0
- 一切成功的天才之內心都隱藏著某種自卑。 0 0 0
- 生命的意義不在奉獻或占有,而在創造,創造就是人的真性情的積極展開,是人在實現其本質力量時所獲得的情感上的滿足。 0 0 0
- 有悲觀墊底的執著,實際上是一種超脫。 0 0 0
- 也許,人生應是這兩種境界的交替,時而能投入地做手中的活計,不知自己在圖畫里,時而能跳出來看人生之畫的全貌,也從這全貌出發看一看那貪營活計的自己。 0 0 0
- 無聊是把自我消散于他人之中的欲望,它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望,它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨是把他人接納到自我之中的欲望,它尋求的是理解。 0 0 0
- 如果痛苦,只因為你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也上傷不了 0 0 0
- 比成功和幸福都更重要的是,一個人必須有一個真實的自我,一顆飽滿的靈魂,它決定了一個人爭取成功和體驗幸福的能力。 0 0 0
- 心靈的孤獨與性格的孤僻是兩回事。孤僻屬于弱者,孤獨屬于強者。兩者都不合群,但前者是因為懼怕受到傷害,後者是因為精神上的超群卓絕。孤獨是因為內容獨特而不能交流,孤僻卻並無獨特的內容,只是因為性格的疾病而使交流發生障礙。一個特立獨行的人而又不陷于孤獨,這怎麼可能呢?然而,盡管注定孤獨,仍然會感覺到孤獨的可怕和難以忍受。上帝給了他一顆與眾不同的靈魂,卻又賦予他與普通人一樣的對于人間溫暖的需要,這正是悲劇性之所在。 0 0 0
- 我說金錢是好東西,好在哪里?它的最大好處是使你在金錢面前獲得了自由。窮人在金錢面前是不自由的,他不得不為錢工作,因為對于他來說,錢就意味著活命。在這個貨幣社會里,沒有錢是萬萬不行的。在沒有錢的時候,錢是第一重要的。你說錢不重要,讓你成為一個窮人試試看,你就說不出這種大話了。人生在世,第一件事是要解決生存的問題。有了錢、生存有了保障以後,錢就不那麼重要了,你可以不必僅僅為了錢而工作了,你可以做自己真正喜歡做的事了。這就是我說的在金錢面前獲得自由的意思。 0 0 0
- 盧梭說:“誤用光陰比虛擲光陰損失更大,教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。”今天許多家長和老師唯恐孩子虛度光陰,驅迫著他們做無窮的功課,不給他們留出一點兒玩耍的時間,自以為這就是盡了做家長和老師的責任。盧梭卻問你:什麼叫虛度?快樂不算什麼嗎?整日跳跑不算什麼嗎?如果滿足天性的要求就算虛度,那就讓他們虛度好了。 0 0 0