- 最深邃的愛都是“見人羞，驚人問，怕人知”的，因為一旦公開，就會走樣和變味。 0 0 0
- 一顆平庸的靈魂，並無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。 0 0 0
- 用終極的虛無淡化日常的苦難，用徹底的悲觀淨化塵世的哀傷，這也許就是悲觀主義的智慧吧。 0 0 0
- 人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。 0 0 0
- 愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。 可以不愛，不可無情。 情人間的盟誓不可輕信，夫妻間的是非不可妄斷。 世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書“都扯做紙條兒”，原來自古已然。 0 0 0
- 當你領略到了苦難中的絕望，你就會知道，那些炫耀苦難的姿態是多麼做作。 0 0 0
- 愛一個人，就是心疼一個人。愛的深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，並不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。 0 0 0
- 我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味。可是我既不願忍受對方的乏味，也不願費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。 0 0 0
- 厭惡比愛更加屬于一個人的本質。人們在愛的問題上可能自欺，向自己隱瞞利益的動機，或者相反，把道德的激情誤認做愛。厭惡卻近乎是一種本能，其力量足以沖破一切利益和道德的防線。 0 0 0
- 幸福是一種苟且，不願苟且者不可能幸福。 0 0 0
- 孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。 0 0 0
- 拜倫說：“誰寫詩不是為了取悅女人？”寫信何嘗不是如此。文采是男人引誘女人的一種方式。 不過，最好的信往往是一個天才男人寫給另一個天才男人的。 寫給自己對之有好感的陌生異性的信，只能表明一個人在異性面前所希望扮演的角色，而並不能表明這個人對異性的一般評價。 0 0 0
- 逝去的事件往往在回憶中獲得了一種當時並不具備的意義，這是時間的魔力之一。 0 0 0
- 愛就是心疼。你可以喜歡很多人，但心疼的只有一個。 0 0 0
- 小傻瓜崇拜大傻瓜。 0 0 0
- 快感和痛感是肉體感覺，快樂和痛苦是心理現象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。 0 0 0
- 別人說過的盡量少說，自己想說的盡量說透。 0 0 0
- 看破紅塵易，忍受孤獨難。 0 0 0
- 一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒 0 0 0
- 在最深重的苦難中，沒有呻吟，沒有哭泣。沉默是絕望者最後的尊嚴。 在最可怕的屈辱中，沒有詛咒，沒有歎息。沉默是複仇者最高的輕蔑。 0 0 0
- 孤獨是一顆深刻的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。“我孤獨了”，啊，你配嗎？ 0 0 0
- 凡活著的人，誰也擺脫不了人生這個大夢。即使看破人生，皈依佛門，那滅絕苦樂的涅槃境界仍是一個夢。不過，能夠明白這一點，不以覺者自居，也就算得上是覺者了。 0 0 0
- 沉默就是不說，但不說的原因有種種，例如：因為不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽；因為不該說而不說，那是審慎或者世故；因為不必說而不說，那是默契或者隔閡；因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。倘若是不可說而不說，那至深之物不能浮現為語言，那至高之物不能降為語言，或許便是所謂存在的沉默了吧。 0 0 0
- 當我們知道了愛的難度，或者知道了愛的限度，我們就談論友誼。當我們知道了友誼的難度，或者知道了友誼的限度，我們就談論孤獨。當然，談論孤獨仍然是一件非常奢侈的事情。 0 0 0
- 我展開晴朗的手心，讓最輕的風棲息在上面。 列車徐徐開動，我看見你用手指在車窗上寫了一個字。遠去的列車把這個字帶走了。 我仿佛聽見你說：“不對，我已經把這個字留給了你。” 這是一個什麼字呢？ 0 0 0
- 我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經驗才能得到最好的東西。 0 0 0
- 弱者的自衛往往比強者的進攻更加有力。 0 0 0
- 在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙云，千秋功業只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷，造就豪傑，也可消沉意志，培育弱者。看破紅塵的後果是因人而異的。 0 0 0
- 幸福是生命意義得到實現的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現乃至最高的實現，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。 0 0 0
- 每人都展現出自己獨特的美，開放出自己的奇花異卉，每人也都欣賞其他一切人的美，人人都是美的創造者和欣賞者，這樣的世界才是賞心悅目的人類家園。 0 0 0
- 周國平
0周國平，中國社會科學院哲學研究所研究員。1945年生于上海，1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系。現為中國社會科學院哲學研究所副研究員。深入研究尼采及其哲學、美學理論，發表譯著、專論多部；曾寫若干哲理散文。
其作品充滿了人生的智慧，融理性和激情于一體，筆調清新自然，深受讀者喜愛。他的作品《周國平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落難的王子》選入義務教育課程標准實驗教科書，《語文》七年級上冊，人民教育出版社。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》、《善良?豐富?高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
- 《風中的紙屑》[54句]