- 在那做夢人的夢中，被夢見的人醒了。 0 0 0
- 他已經不再相信自由意志，而是喜歡重複卡萊爾的這句名言：“世界曆史是我們被迫閱讀和不斷撰寫的文章，在那篇文章里面我們自己也在被人描寫著。” 0 0 0
- 特隆的諸多理論中間，只有唯物主義引起了軒然大波。像提出悖論的人那樣，某些熱情有余、分析不足的思想家提出了唯物主義。為了便于人們懂得那不可理解的論點，11世紀的一個異教創始人想出了九枚銅幣的似是而非的理論，在特隆引起了轟動。那個“騙人的推理”有許多說法，銅幣的數目和找到的數目各各不同； 0 0 0
- 我預料人們越來越屈從于窮凶惡極的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和強盜了；我要奉勸他們的是：做窮凶惡極的事情的人應當假象那件事情已經完成，應當把將來當成過去那樣無法挽回。我就是那樣做的，我把自己當成已經死去的人，冷眼觀看那一天，也許是最後一天的逝去和夜晚的降臨。 0 0 0
- 以前每三個六角形有一人負責。自殺和肺病破壞了這一比例。我忘不了一種難以言說的憂郁：有時候，我在逛街的走廊和樓梯里走上好幾個夜晚，都碰不到一個圖書館員。 0 0 0
- 異教創始人想從這件事中推斷出九枚錢幣失而複得的真實情況——即它的連續性。他斷言，“假設星期二至星期四之間四枚銅幣不存在，星期二至星期五下午之間三枚銅幣不存在，星期二至星期五清晨之間兩枚銅幣不存在的這種想法是荒謬的。合乎邏輯的想法是，在那三段時間中的所有瞬間錢幣始終存在，只是出于某種隱蔽的方式，不為人們所知而已。” 0 0 0
- 當事物的細節遭到遺忘時，很容易模糊泯滅。門檻的例子十分典型：乞丐經常去的時候，門檻一直存在，乞丐死後，門檻就不見了。有時候，幾只鳥或一匹馬能保全一座階梯劇場的廢墟。 0 0 0
- 我又感到剛才說過的躁動。我覺得房屋四周潮濕的花園充斥著無數看不見的人。那些人是艾伯特和我，隱蔽在時間的其他緯度之中，忙忙碌碌，形形色色。 0 0 0
- 衰老和恐懼也許誤導了我，但我認為獨一無二的人類行將滅絕，而圖書館卻會存在下去：青燈孤照，無限無動，藏有珍本，默默無聞，無用而不敗壞。 0 0 0
- 任何智力活動最終都是有用的。一種哲學理論開頭是對宇宙的可信的描述；隨著歲月的流逝，逐漸淪為哲學史的一章，甚至一節或者一個名稱。在文學領域，那種最終趨于老朽的情況更為明顯。梅納爾對我說過，《吉坷德》最早是一部討人喜歡的書，現在卻成了表現愛國主義、語法權威和出版豪華版的口實。光榮是不能理解的東西，也許是最壞的東西。 0 0 0
- 博爾赫斯
0豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(西班牙文：Jorges Luis Borges，1899年8月24日－1986年6月14日），阿根廷作家。 作品涵蓋多個文學范疇，包括：短文、隨筆小品、詩、文學評論、翻譯文學。其中以拉丁文雋永的文字和深刻的哲理見長。 父親豪爾赫·吉列爾莫·博爾赫斯(1874-1938)是位律師，兼任現代語言師范學校心理學教師，精通英語，擁有各種文本的大量藏書；母親萊昂諾爾·阿塞維多(1876-1975)出身望族，婚後操持家務，但也博覽群書，通曉英語；祖母弗朗西斯(范妮)·哈斯拉姆(1845-1935)是英國人，英語是她的母語。
他早年深受柏拉圖和叔本華等人的唯心哲學，還有尼采的唯意志論的影響，並且從休謨和康德那里接受了不可知論和宿命論、以及古希臘哲學家芝諾、蘇格拉底等人的哲學影響。他對笛卡爾的思想也了然于心，在上述哲學家的觀點的基礎上，他采用時間和空間的輪回與停頓、夢境和現實的轉換、幻想和真實之間的界限連通、死亡和生命的共時存在、象征和符號的神秘暗示等手法，把曆史、現實、文學和哲學之間的界限打通，模糊了它們的疆界，帶來一個神秘的、夢幻般的、繁殖和虛構的世界，在真實和虛幻之間，找到了一條穿梭往來的通道，並不斷地往返，並獲得神奇的閱讀感受。
- 《虛構集》[10句]