- 在不幸的故事里，事件的發生是偶然的，而在悲劇里，卻是其中人物性格的必然結果。 0 0 0
- 全知方法的次種類：作者依舊無所不知，但他的全知只集中在某一個人物身上。 0 0 0
- 逗樂中不帶一點兒惡毒也是很難的。慈悲心腸畢竟不怎麼帶勁兒。 0 0 0
- 景物描寫不管多麼具有詩意、多麼富有表現力，除非很有必要，否則毫無用處——也就是說，除非它有助于作者展開故事，或者告訴讀者相關人物的必要信息。 0 0 0
- “你想知道我是不是愛你。好吧，沒錯，我盡量愛你；也就是說，在我看來，愛情在人生中並不是第一位，而是第二位的。” 0 0 0
- 《包法利夫人》是一個不幸的故事，但不是悲劇。兩者區別：在不幸的故事里，事件的發生是偶然的，而在悲劇里，卻是其中人物性格的必然結果。 0 0 0
- 必須拿什麼跟創作沖動結合起來，才能讓一個作家寫出有價值的作品？我覺得是個性。有的個性令人歡喜，有的個性令人不快，這都沒關系。重要的是，憑借其性格上的特點，作家能夠用一種獨有的方式看問題。哪怕他看問題的方式在大眾眼里既不合理也不真實，也都無所謂。 0 0 0
- 他們都以自我為中心。除了寫作，在他們眼里沒有什麼是真正要緊的，而且為了寫作，他們會毫不猶豫地犧牲同自己有關系的一切人。 0 0 0
- “然而我們一定不要期望能一下子看到所有的優點。只要有某種奇特到足以引起人興趣的東西，我們就應該滿意了。” 0 0 0
- “人類需要某種能在一段時間內使他們全神貫注的東西，某種逾出常規，使他們凝神諦視的東西。而偉大的藝術則不止給人片刻的振奮。它是其種增強靈魂的自我實現的東西。它不但以它給人的那種直接的愉悅來證明自己的意義，而且以它對人深層意識的(自我實現的)訓練作為證明。這訓練並不能和那種愉悅截然分開，因為後者正是因前者而引起的。它使靈魂一一包括它深處那最基本的自我轉變為價值的永久性的實現。” 0 0 0
- 不只是通過人物的彼此關系，而且通過人物與其所在的社會之間的關系。 呈現生活的千差萬別，它的混亂無序和相互沖突，以及導致重要結局的那些起因有多麼遙遠。 0 0 0
- 我已經一再說過，為了真正洞悉一部偉大的小說，你就必須要對寫這部小說的人又一個必要的了解。我覺得就麥爾維爾來說，倒是反過來更有道理。人們閱讀和重讀《白鯨》時所得到的有關此人的印象，似乎比其他任何地方得到的印象（有關其生活和環境）更加真實可信、明確具體；這是一個上天賦予其無窮稟賦，卻又被罪惡天才毀壞的人，結果就是有如一株龍舌蘭，剛剛開出的花朵就枯萎凋謝了；一個憂郁哀傷的人，飽受自己躲之不及的本能所苦；一個意識到道德已經遠離自己的人，痛感失敗和貧窮的酸楚；一個內心渴望友情，卻發現友情也沒有價值的人。這就是我眼中的麥爾維爾，一個我們只能對之深懷同情的人。 0 0 0
- 創造性天賦是童年與少年時代的一種十分正常的能力，可如果在青春期之後依舊存在，那麼就是一種病症了，只有在損害人類正常特征的情況下才會旺盛起來，也只有在混雜了邪惡品質的土壤中才能茁壯成長。陀思妥耶夫斯基所具有的驚人原創力，使他成為世上最卓越的小說家之一，而這種原創力的源頭，不是他身上的善，而是他身上的惡。 0 0 0
- 要讓一個幽默家把他（或她）想出來的趣事藏在自己肚子里，這可太勉為其難了。而有時候，逗樂中不帶一點兒惡毒也是很難的。慈悲心腸畢竟不怎麼帶勁兒。簡十分注意觀察別人的可笑之處，包括他們的自命不凡、矯揉造作、虛情假意；值得稱道的是，凡此種種，都讓她覺得有趣，而不是討厭……即使在其最尖刻的話語中，我也看不出有什麼惡意；她的幽默，是建立在天資和觀察的基礎上的，幽默本該如此。 0 0 0
- 文化這東西，不是一件現成的衣服伸手穿上就行，而是要吸收進體內、用來樹立個性的養料，就如同食物增強發育期孩子的身體一樣；它不是詞藻華麗的修飾，更不是要炫耀你的學問，而是一種豐富靈魂的方式，得來實在不易。 0 0 0
- 毛姆
0威廉·薩默塞特·毛姆（英語：William Somerset Maugham，1874年1月25日－1965年12月16日），英國著名小說家，劇作家，散文家。毛姆原是醫學系學生，後轉而致力寫作。他的文章常在譏諷中潛藏對人性的憐憫與同情。《人性的枷鎖》是其畢業生心血巨著，也為他奠定了偉大小說家的不朽的地位。
毛姆被稱為英國的莫泊桑。他一生著作甚多，除詩歌以外的各個文學領域，都有所涉及，有所建樹。他共寫了長篇小說二十部，短篇小說一百多篇，劇本三十個，此外尚著有游記、回憶錄、文藝評論多種。他的作品，特別是他的長、短篇小說，文筆質樸，脈絡清晰，人物性格鮮明，情節跌宕有致，在各個階層中都擁有相當數量的讀者群。他的作品被譯成各國文字，不少小說還被搬上銀幕。他是二十世紀上半葉最受人歡迎的小說家之一。
- 《巨匠與傑作》[15句]