- 人總是要死的，或重于泰山，或輕于鴻毛。 0 1 0
- 無財作力，少有斗智，既饒爭時 0 0 0
- “貪夫徇財，烈士徇名，誇者死權，眾庶馮生。”同明相照，同類相求。“云從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。 0 0 0
- 同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死. 0 0 0
- 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻84非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》85；仲尼厄而作《春秋》86；屈原放逐，乃賦《離騷》87；左丘失明，厥有《國語》88；孫子臏腳，《兵法》修列89；不韋遷蜀，世傳《呂覽》90；韓非囚秦，《說難》《孤憤》91；《詩》三百篇92，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。 0 0 0
- 三十五年，楚伐隨。隨曰：“我無罪。”楚曰：“我蠻夷也。” 0 0 0
- 非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。 0 0 0
- 楚雖三戶，亡秦必楚! 0 0 0
- 在塵埃之中，古今一體，安在其不辱乎？ 0 0 0
- 善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。 0 0 0
- 女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。 0 0 0
- 如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！ 0 0 0
- He who does not forget the past is master of the present. 0 0 0
- 戴盆何以望天。 0 0 0
- 疾痛慘怛，未嘗不呼父母也 0 0 0
- 戴盆何以望天。（行為和目的恰巧相反，主觀願望難以實現。） 0 0 0
- 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。 0 0 0
- 白發如新，傾蓋如故 0 0 0
- 死有重于泰山，或輕于鴻毛。 0 0 0
- 其言必信，其行必果，己諾必誠。 0 0 0
- 能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。 0 0 0
- 天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。 0 0 0
- 司馬遷:父母者，人之本也。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也！ 0 0 0
- 此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！ 0 0 0
- 明者遠見于未萌而智者避危于無形 0 0 0
- 日中則移，月滿則虧。 0 0 0
- 會稽守通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，後則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚將。” 0 0 0
- 制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。 0 0 0
- 以權利合者，權盡而交疏。 0 0 0
- 君子拙于不知己，而信于知己。 0 0 0