- 當你真的體認到愛的時候，自我已經消失了。 0 1 0
- 心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼。 0 0 0
- 一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。 0 0 0
- 老舊的心是充滿著恐懼和野心的，它既怕死亡，也怕活著，更不想與人建立起真正的關系。不論是有意識或無意識的，它一直都在尋求永恒及安全感。 0 0 0
- 學習不是一種累積，它是一種持續不斷的覺察。 0 0 0
- 信仰是腐敗的，因為藏身于信仰和道德教條背後的自我，會借由這些東西來膨脹自己，壯大自己。 0 0 0
- 收藏一堆的經書以及各種象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士嗎？因此宗教並不是為了逃避事實，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行舉止，譬如自己是如何對待傭人，妻子和鄰居的。 0 0 0
- 再次傾聽（5月1日） 聽，到底是一種共鳴，還是一種尋找，是被動的接受，還是一種遴選的結果？ 你努力分辨和分析你聽到的，那你如何傾聽到全部呢？ 直如交響樂，直如天籟，你越努力的分辨分解里面的某一個聲音，美和真實都消失了。 你越糾結于你想聽到的，永遠也聽不到真實和美。 0 0 0
- 安靜的聽（5月1日） 太多的聲音，總會在你不思索什麼，不分辨什麼的時候才聽得到。 人的本能，在很多的時候屏蔽掉很多你大腦不願意聽到的聲音。身體如此，我們在人世上也如此。 同樣的，太多的美麗，總是在你不在意自己的境況時才被發現。于是，你的頭腦，其實一直在制約你得到真實美麗的東西。 什麼都不想，什麼都不在意時。 美麗細微的一切才慢慢浮現。 0 0 0
- 就因為我們不想面對和了解當下的真相，所以才發明了各種逃避的方式，然後又美其名為理想或信仰。 0 0 0
- 看見當下的真相能夠使我們不再怕自己沒有保障。 0 0 0
- 什麼都不想，什麼都不在意時，美麗細微的一切才慢慢浮現。 0 0 0
- 思想是記憶的產物，也是落入時間的一種活動。因此凡是奠基于思想的行動，一定是受制的，而且是封閉的。那麼行動有沒有可能不帶著思想、時間感、算計、自我保護、譴責、辯解、否認等活動，我想你我都思考過這件事。 0 0 0
- 愛絕不是一種自我的活動，自我根本不認識愛。只要一說出愛這個字，你就會經驗到它，于是真正的愛就不見了，當你真的體認到愛的時候，自我已經消失了。 0 0 0
- 我們總想在別人那里得到啟蒙，而無法靠自己去覺察和理解。如果某個開悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他。...... 因此，大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了。須知，沒有任何一個權威能夠讓你認識自己，缺乏自我認識，你是不可能解除無明和痛苦的。 0 0 0
- 我們總是懷著恐懼和希望在聽，我們總想從別人那里得到啟蒙，而無法靠自己去覺察和理解。如果某個開悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他；若是不能，我們又會繼續尋找另一個能滿足我們的人。因此大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了。但重點並不是去發現誰開悟了，而是要了解你自己。沒有任何一個權威能夠讓你認識自己，缺乏自我認識，你是不可能解除無明和痛苦的。 0 0 0
- 愛是沒有界分的，你無法在缺少愛的情況下逐漸發展出愛，你只能毫無揀擇地覺察自己沒有在愛，然後才可能得到轉化。處心積慮地營造出大師和弟子的階級之分、救主與罪人的分別，開悟者與未開悟之人的差距，就是在否定愛。 你為自己制造出了你和神或實相的區隔，因為你的心一直想得到安全感和確定性。這層區隔是無法借由宗教儀式、刻意的修煉或自我犧牲來彌合的；沒有任何指導靈或上師能領你證入實相或瓦解這層區隔，因為區隔是你自己制造出來的。 0 0 0
- 你和外在世界並不是兩種不同的存有，各自有各自的問題；其實你就是這個世界，你的問題正是世界的問題。傷害別人等于摧毀自己。我們在理智上都知道萬物是一體的，但我們把這種認知和真實的情感區隔開了，因此永遠也無法領悟這不凡的境界。 0 0 0
- 其實起步便是解脫，不是到了結尾才獲得解脫。 0 0 0
- 我的經驗就是我的局限，你的經驗就是你的局限，不是嗎？ 0 0 0
- 假如你想知道自己的真相是什麼，就不能把自己想象成一個與真相不符的東西。譬如我很貪婪、善妒，內心充滿著暴力，那麼一味地把自己想象成不貪婪、不暴力是沒有多大意義的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不論美或丑，善或不善，便是美德的開始。 0 0 0
- 你為什麼只想做書本的學生，而不想做人生的門徒？ 0 0 0
- 關系猶如一面鏡子，透過它我們可以看到真實的自己。但是大部分人都無法在關系中去看自己，因為我們會立刻對我們所看到的東西產生批判和辯解。 0 0 0
- 一個相信上帝、天國或其他宗教形式的人，總是在逃避自己的真相。你難道沒有見過一些信仰神祗、時常做火供、不停地持咒，但是在生活里卻總是在欺騙、掌控、以不實和冷酷的態度對待別人的人嗎？這樣的人真的能發現神嗎？這樣的人真的是在追求神嗎？神是可以藉由持咒或信仰而被發現嗎？但人們還是每天到廟里上香，禮拜上蒼，做盡所有的事來逃避自己的真相——這樣的人你通常都很尊敬，因為他們跟你是一樣的。 0 0 0
- 越是能把一切聲音都聽進來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現掙紮。 0 0 0
- 很顯然只有在關系互動的過程中，我的真相才會被揭露，不是嗎？關系就是一面鏡子，透過這面鏡子我會看到自己的真相，但是大部分的人並不喜歡自己的真相，于是便開始修正這面鏡子所映照出來的狀態。 0 0 0
- 信仰是腐敗的，因為藏身于信仰和道德教條背後的自我，會借由這些東西來膨脹自己，壯大自己。我們總以為信仰某個東西就是一種精神修為，若是沒有任何信仰，你可能會被視為無神論者而遭到社會的譴責。 我們因為困惑無明，所以總想借著信仰來厘清心中的困惑。 一個相信上帝、天國或其他宗教形式的人，總是在逃避自己的真相。 我們真的有可能活在完全沒有信仰的世界里嗎？我指的不是以某種信仰取代另一種信仰，而是要徹底擺脫所有的信仰，這樣我們才能在每個當下煥然一新地面對人生，完全不從曆史的局限中產生反應，這樣就不會制造出我們和真相之間的障礙。 0 0 0
- 我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學系統；我們依賴另一個人來指導我們如何行事；我們總想找到一個能帶給我們希望和快樂的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了。 0 0 0
- 人生不是一刹那的事情。于是，你的看到聽到也不是一刹那的事情。以一段時間，一個生命的長度去看你看到的，去聽你聽到的，真相自然在那里。 一切的生命都在努力綻放，那你也需要用整個生命去聽去看。 知識不會讓你更強大，除非他沒有阻礙你認知這個世界的方式和過程。 面對生命要有面對生命的態度，你以刹那的瞬間態度去聽去看，或僅僅用你的一部分去感知，你也已經死亡，真相不在的生命已然死亡。 0 0 0
- 克裏希那穆提
0克裏希那穆提（1895---1986）是二十世紀最卓越的靈性導師，天生具足多樣神通。十四歲時由"通神）學會"領養。"通神學會"一直宣揚"世界導師（World teacher）"的再臨（東方的"彌勒下生"），並且認為他就是這個再來的"世師"。一九二五年悟道以後，為了保持教誨的獨立無染、排除救世主的形象，他毅然脫離了"通神學會"，解散了專為他設立的"世界明星社"，並宣布真理乃"無路之國"，任何一種形式化的宗教、哲學、宗派都無法一窺究竟。此後的一生，別人一直要給他上師的尊位，他都一直拒絕。而他成道後的長達半世紀的宣講工作，卻不斷吸引全世界各地的人士，但是他一直宣布他不是權威，而且演講永遠像單對單的講話一樣。他一直對世人講話，一直到一九八六年過世，享年九十歲。他的六十冊以上的著作，全是從空性流露的演講集和講話集結而成，目前已譯成了四十七國語言，在歐美、印度及澳洲也都有推動他誌業的基金會和學校。
- 《生命之書》[29句]