- 他坐在水邊,思緒飄浮著,一如水面上的浮萍。但是,誰又配跟浮萍比呢?浮萍還是有根的,而我這皇帝呢,卻囚居在小島上,連根都給拔了。 0 0 0
- 人間雖眾生百相，但只能做一種人——只能選擇做一種人，同時還得拒絕不做其他許多種的人，盡管其中還不乏有趣的、吸引人的成分。 我所面對的是兩個方面，一面是選擇做什麼、一面是拒絕不做什麼，然後進一步對選擇的，寄以前瞻；對拒絕的，砍掉反顧。承認了人生必須選擇又承認了人生那麼短暫，自會學著承認對那些落選的，不必再花生命去表現沾戀與矛盾。生命是那麼短，全部生命用來應付所選擇的，其實還不夠；全部生命用來做只能做的一種人，其實還不夠。若再分割一部分生命給以外的——不論是過去的、眼前的、未來的，都是浪費自己的生命，並且影響自己已選的角色。 0 0 0
- 路不好是一回事，每個人都得走。 0 0 0
- 輪回是不可信的，死後妄信有來生，是一種怯懦、一種自私，對來生沒有任何指望而死，才算堂堂的生、堂堂的死。 0 0 0
- 過去其實有兩種，一種是自己的過去、一種是古人的過去。自己的過去雖然不過幾十年，但是因為太切身、太近，所以會帶給人傷感、帶給人悵惘、帶給人痛苦。但古人的過去卻不如此，它帶給人思古的幽情、帶給人淒涼的美麗和一種令人神往的幸會與契合。懷古的情懷，比懷今要醇厚得多。它在今昔交彙之中，也會令人有蒼茫之情、滄桑之感，但那種情感是超然的，不滯于一己與小我，顯得浩蕩而恢廓。懷今以後，益之以懷古，可以使傷感、悵惆、痛苦之情升華，對人生的悲歡離合，有更達觀的領悟。 0 0 0
- 其實，這就是人生，你不能全選全得，你有所取有所不取，有所不取就該坦然面對有所失，有所失就有所得。 0 0 0
- 《華嚴經》有‘回向品’，主張已成‘菩薩道’的人，還得‘回向’人間，由出世回到入世，為眾生舍身。這種‘回向’後的舍身，才是真正的佛教。 0 0 0
- 承認了人生必須選擇又承認了人生那麼短暫，自會學著承認對那些落選的，不必再花生命去表現沾戀與矛盾。生命是那麼短，全部生命用來應付所選擇的，其實還不夠；全部生命用來做只能做的一種人，其實還不夠。若再分割一部分生命給以外的——不論是過去的、眼前的、未來的，都是浪費自己的生命，並且影響自己已選的角色。 0 0 0
- 一個人肯為他奮斗的目標去死，別人還能苛責什麼呢？還能挑剔什麼呢？ 0 0 0
- 人的痛苦是只能同敵人作戰，不能同朋友作戰；或只能同朋友作戰，不能同自己作戰。只有性格上大智大勇又光風霽月的人，才能自己同自己作戰，以今天的自己和昨天的自己作戰。 0 0 0
- 佛門精神是先把自己變成虛妄，虛妄過後，一無可戀、一無可惜，然後再回過頭來，把妄成真，這才是正解。從出世以後，再回到入世，就是從“看破紅塵”以後，再回到紅塵，這時候，這種境界的人，真所謂目中有身、心中無身。他努力救世，可是不在乎得失，他的進退疾徐，從容無比，這就是真的佛、真的菩薩。 0 0 0
- 他被擁簇著走到法場正中，滿地泥濘，太陽卻是高照著，放眼望去，四邊人山人海，卻是鴉雀無聲。“這就是祖國、這就是群眾。”他心里想著，“在光天化日之下、在黑暗時代，他們在看我們流血。我們成功，他們會鼓掌參與；我們失敗，他們會袖手旁觀。我們來救他們，他們不能自救，如今又眼睜睜看著我們亦無以自救。在他們眼中，我們是失敗者。但是，他們不知道失敗者其實也滿痛快，因為失敗的終點，也就是另一場勝利的起點。這些可憐的同胞啊，他們不知道，他們永遠不會知道。” 0 0 0
- 非讀萬國之書，則不能讀一國之書。"要知道中國以外還有世界，了解世界才能為中國定位、才能了解中國，"孔子之教，非徒治一國，乃以治天下"。因此為學當"求治天下之理"。知識分子要求得此理而努力"成大丈夫"，"以大儒定大亂"，這才是讀書上學的目的。 0 0 0
- 反正，總歸一句話：中國是一個最難變法的民族，能在中國搞變法，縱是大英雄豪傑也沒有辦法。所以，為中國計，絕不要走改良的路，改良是此路不通的，我們要用霹靂手段去革命，提醒中國人：當一個政權從根爛掉的時候，他不能談改良，當它肯改良的時候，都太遲了。 0 0 0
- 所謂失敗，只是成功的第一步。成功也許只要兩步，那失敗就是成功的一半；成功也許需要十步，那失敗就成功了十分之一。所以，不要把失敗孤立起來看，要把失敗當成功的一段、成功的前段來看，把失敗和成功連續起來一起看。 0 0 0
- 群體是健忘的、是非不定的、忘恩負義的、殘忍的。 0 0 0
- 但你沒注意到，我們中國政體是：個最缺少變法彈性的政體，中國的政治有一個底色，那就是當政集團，當政的不止是個人而是集團，這個集團也有特色，特色也許氏家族、也許是宦官、也許是士大夫、也許是滿洲人，不管是哪一種，都是集團，不只是個人。集團中任何一兩個人的覺悟，如果只是個人，都沒有用，這個個人甚至是集團的頭子也不行，除非整個集團變色，但整個集團變色談何容易？既得利益與保守觀念早就封殺了種種可能。 0 0 0
- 李敖
0李敖(1935年4月25日—2018年3月18日)，男，字敖之，思想家，自由主義大師，國學大師，中國近代史學者，時事批評家，台灣作家，曆史學家，詩人；台灣無黨派人士，曾任台灣“立法委員”，2008年任滿，宣布退出台灣政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國白話文第一人”。“以玩世來醒世，用罵世而救世”，有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下曆史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80冊，凡3000萬字。2005年9月訪問大陸，在北大、清華、複旦三所頂尖高校發表了名為“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”的系列演講。
2018年3月18日，李敖在台北不幸過世，享年83歲。
- 《北京法源寺》[17句]