- 一直點頭不是智慧，一直搖頭也不是智慧，智慧只存在于點頭和搖頭之間的來回晃動。 0 0 0
- 好比一個垃圾，它本來就是一個廢物，它的欣賞眼睛只能欣賞到垃圾，它的自我，局促了它的觀點，也局限了它的眼力。你說一個局促了自己觀點、也局限了自己眼力的廢物或垃圾，他有什麼欣賞能力？沒有欣賞能力又談得了什麼創新、獨到、遠見與藝術？ 0 0 0
- 人賤即話多而輕浮，人貴即自重而守口。 0 0 0
- 過癮，或許只能是屬于一種滑稽，它稱不上是一種幽默，更談不上是一種見識，使人過癮的，往往不叫見識，見識，只使人沉默。 0 0 0
- 當你認為自己比別人有思想、有主見、有眼光、有遠見、有見識、有能力的候，千萬不要驕傲，必須要特別注意你的態度與節制力。亦即仍然保持閉上嘴巴少說多做的能力。 0 0 0
- 喜歡藝術的人，喜歡審美，喜歡審美的人，喜歡挑剔。藝術審美，或審美藝術，就是對一切的挑剔。 0 0 0
- 惟有真智者才能自如地深入于糊塗或淺出于糊塗。那些裝清醒又或裝糊塗的，不但不能自如，而且裝著裝著會上癮，越裝越作繭自縛，最後以致丑態百出，原形畢露。 0 0 0
- 所謂有自辯能力就是：可以試著去理解這一切，但是不能再同意的更多。 0 0 0
- 認識到無話時就不說的人，一旦說起話來，往往他說的話都是自然且真實的。 0 0 0
- 好書不是讓你越讀越過癮的書，也不是讓你越讀越覺得很有道理的書，好書更不需要去做一些猶如給人打了雞血而比這更多余的事，好書只會使人輕松自覺地進入一個平靜的狀態和甯靜的世界，同時它還能使人頓時自覺地進行輕松式的長久沉思與緘默。 0 0 0
- 一個人的意圖是很難改變的，改變一個人的意圖就像你要狗改變了吃屎。意圖是一個人深植于自己內部的種子，一個人的意圖暗指了他當下的所有欲望野心與難處。世上之所以有所謂的慈悲，那就是有那麼些比一般人更能理解到別人的難處或痛苦的人，給那些有難處或有痛苦的人所做的犧牲與幫助。而這些人，是極少數的。因為人幾乎都沒有你想象中的那麼偉大與美好。 0 0 0
- 在思想還沒有變成行動的時候，思想只不過是腦殼內的一種自我游戲或自我娛樂。合理的游戲可以給你自身帶來樂趣與快樂。但是這樣的快樂需要身體與物質的支撐和能量的支持。而物質即意味著涉及到腦殼以外的世界。即我們存在的生活世界。所以，人不能沉醉于太多的自我娛樂，更不要只是個幻想家，生活是現實的，生活還是需要實際，著實，與現實。所以，思想可以自娛自樂，但不能思想的太多，思想的太多即不切合現實生活之中的實際與現實，偏離了生活之中的實際與現實。所以，如果繼續如此般地活著，一旦存在于社會並脫離了現實，他將會是感受到諸般的無奈與痛苦。所以，想的太多會毀了你。 0 0 0
- 所謂意圖，有很多種，有大的，有小的，有明的，有暗的，… 人與人之間之所以漸漸能結交到所謂的好朋友就是：你也明白到我的意圖，我也明白到你的意圖，然後還能快樂地共處在一起不生厭，不反目成仇，這就是所謂的好朋友。政治性的意圖是野心的，是欲望，是陰險陰暗不明顯的。而所謂的知己朋友或相好，即打破這種間距。 0 0 0
- 年輕人喜歡談理想，年老者則更注重于細節。 0 0 0
- 記住，所謂的牛人，不是在別人面前有多麼牛逼的人，而是在別人的難處面前，能幫助到別人多少難處的人。——記住，永遠要記住這條公式。 0 0 0
- 空虛的人，喜歡玩，玩心機，玩手段，玩形式，玩藝術；實在的人，他們早已經不喜歡玩這些，他們喜歡玩平常，玩實際，玩安足，玩踏實。 0 0 0
- 才華出自個性，智慧源于緘默。 0 0 0
- 所謂有自辯能力就是：不是聽別說了什麼話，而是聽別人還有什麼話隱藏著並沒有說。認識一個人要認識一個人的意圖。不論其言行或表面如何尊貴華麗與出彩。 0 0 0
- 使人過癮的，不叫見識，見識，只使人沉默。 0 0 0
- 有時候，讀書多了比見識多了更有用，關鍵是你在哪里讀書？讀的是什麼書？見的是什麼人？ 0 0 0
- 有本事而又沒脾氣的人，春風得意， 有本事而又有脾氣的人，懷才不遇， 沒本事而又大脾氣的人，一事無成， 沒本事而又沒啥脾氣的人，容易與人相處，容易受小人蒙騙或欺負，也容易得貴人相助或扶持。 0 0 0
- 他大概只是對眼鏡有一種感恩或敬畏之心而喜歡眼鏡，而不是說喜不喜歡眼鏡，或喜不喜歡戴眼鏡或不戴眼鏡的人。他大概只是喜歡那些就算戴不戴眼鏡也時常不忘記在自己心窩里頭給自己配上一副近視眼鏡或老花眼鏡來看世界的人。 0 0 0
- 我確實很尊重音樂與藝術，但每次我很想對別人說我很喜歡音樂，很愛音樂，很懂音樂，而且還很會欣賞音樂的時候，我總不忘對自己說：“你還不夠資格。” 0 0 0
- 善解苦衷的幽默是幽默，不懷好意的幽默是諷刺。 0 0 0