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- 名人名言
- 張玉娟
- 《卡夫卡藝術世界的圖式》
- 越過日常經驗的界限，因與虛無遭遇而擁有了對原有生活的批判能力。 0 0 0
- 憑窗眺望的姿態本身顯示出對于生活經驗的超越姿態。 0 0 0
- 生的時候擁有體驗死的能力，這時候，人才能有力量擺脫日常生活經驗，擺脫“常人”的糾纏，獲得人生的某種真正切身的意義。 0 0 0
- 幸福感的缺失也就意味著人沒有對過去的回憶，沒有對未來的期待。 0 0 0
- 身體與精神的對立是藝術的一個悖論；自我與公眾的對立是藝術的另一個悖論。 0 0 0
- 這些藝術家，和卡夫卡一樣，都是“誤入世界”的藝術精靈，他們停留在“此處”，在身體的囿限內做著精神的超越性漫游。 0 0 0
- “存在”不是一個客體物，不能靠理性邏輯思維去把握；存在不是一個形而上的虛空實體，靠一個命名來加以規定。 0 0 0
- 卡夫卡強調人的身體性存在，或許是他敏感地意識到了這一點：人的自我意識的確立首先依賴于身體性的感知。身體是人的自我意識的重要載體，同時身體又是實在與虛無之間的臨界點。完成面向虛無的跨越必須完成身體的有限性的感知和欲望。 0 0 0
- 虛無的信息最初是從死亡意識中得來的。面對死亡，恐懼呼喚出自身的虛無感。本真的人的生存都是向死而在的，他還沒有死就活在死里邊，能夠經曆自身的死。 0 0 0
- 他的意識內出現的身體與精神的分裂，保護了獨立的自我意識。 0 0 0
- 身體是他人世界中的客體，是一個可以被別人注視並加以歸類判斷的東西，而靈魂則是隱秘的和自我的。 0 0 0
- 不論何時何地，真理都不可能像在自己生活的時刻那樣易于被人接受和理解。只有在此時此刻，人們才能獲得真理、或失去真理。遮掩真理的只是顯現的東西，只是外表。我們必須沖破外表，然後一切就都清楚了。 0 0 0
- 實在之物丟掉了它們先前被人賦予的使用價值和它們遭歪曲的本性，它們丟掉狹窄的界限，從可見之物變為不可見之物，沉入自身深沉的存在中。這個存在的空間既超越了人，又體現了事物。人與世界就這樣不斷地無限生成著，朝著成為自身的方向轉換。 0 0 0
- 這個空間中充塞了形形色色的人，卻反而加劇了他們的陌生感。 0 0 0
- 鍾表時間仿佛斷裂，不再流逝，這種時間經驗，我們不妨稱之為“瞬間體驗”。 0 0 0
- 重視孤獨感的渲染並不純然是作家的天性使然，這主要是作家本身對生活的透視力決定的。不遭遇孤獨，人斷然無法尋找自我，也不能擁有超越自身與生活的能力。孤獨感是體驗自由的第一步。 0 0 0
- 人在自己的生存活動中，通過與各種存在者打交道而逐漸組建起了世界，因此，世界與人就不是一種包含與被包含、認識與被認識之間的關系。 0 0 0
- 在傳統的觀念中，小說被當成一種“時間”藝術。 0 0 0
- 現世本無意義，可在世界中生存的人卻偏偏無法忍受在一個沒有意義的現世中存活。離開了上帝的約束，在強力意志的支配之下，人的行為于是就成了自身情欲的宣泄，人的處境就是難以逃脫的命定的“自由”。 0 0 0
- 孤獨成為他生命中最重要的部分。因為喪失了大家都能聽得懂的語言，它真正的與世隔絕了。他沒有一個同盟，可以與之交流新生活的體驗。他被未來拋棄，甚至也沒有人跟他敘舊，盡管他擁有過去的記憶。 0 0 0
- 他將他的人物置于事實存在的必然性之外，他讓人物經曆他本人不能實現的渴望和生活的可能性，他讓人物看到了比他所能看到的更高更強的世界。 0 0 0
- “瞬間”的來臨不能按計劃去籌劃不可按規則去預期，于是在人類的知覺理性介入之前，事物的本來面目得到了顯現。一切事物包括人在內，被拋入了一個更加原生態的領域，從而昭示了“瞬間”在存在論上的意義。 0 0 0
- 探索並沒有一個明確的結果，只不過更深切地認識到了自身的無知和無能罷了。 0 0 0
- 死亡“是我的秘密的真理，是可畏的東西。在這可畏中當我比我更強大，當我絕對是我自己或絕對偉大時，我認識到我是什麼”。 0 0 0
- 焦慮是從存在的角度對非存在的認識。 0 0 0
- 就是因為有了超越世俗生活的能力，藝術才能擺脫物質的和公眾趣味的雙重羈絆，實現藝術自身的本質。 0 0 0
- 在日常生活經驗中，人們為時間所驅趕所逼迫急匆匆前行。于是，他為自己設置了一個個可見的目標供自己追逐，他在自己周圍樹立了朋友和競爭對手。有意無意地，他就把自己淹沒在眾人里，沉淪混世。 0 0 0
- “常人”的生活目標和生活習慣都是由“他人”決定的，這就注定了他們的本質是“非自由”的。 0 0 0
- 人是一個有限與無限的統一體。作為一個特殊的實在，人被困于個人的窄小的范圍內；但人的情感、意識等卻天生具有跨越性，能夠脫離單一的個體接觸永恒。 0 0 0
- “瞬間”對具體時間、地點的關注和詳細描繪，突出的是現代人對人生有限性的體驗，從中激發出人們努力在特定時空范圍內創造出完全屬于個體自身的價值。因此，對“瞬間”的體驗是個體自我認知的開端。 0 0 0