- 自始至終我們都有恐懼，我們害怕公眾意見，怕自己不成功，怕孤獨，怕沒有人愛，我們拿自己跟一些英雄相比，故而引發了更多恐懼，這些恐懼不只存在于心智的表層，同時也埋藏在內心深。 0 0 0
- 當頭腦安靜下來而整個身體也比較祥和時，意識深層的東西就會投射它們的內容到頭腦里，它希望你能了解里面的暗示和提醒是什麼。 0 0 0
- 也是啊，如那美麗深入心底，就會難忘，會想要再次見到，會想要再次享受那份美麗。若求之不得，勢必產生痛苦。于是埋怨夕陽，怪它不該那麼美。好吧，其實真正讓人痛苦的是各種“想要”的念頭。把自己融入夕陽，沒有念頭，全神貫注地欣賞，也許，更美好吧！ 0 0 0
- 不過有一種溝通形式是不需要藉助語言的，但只有當你我都很認真、貫注與直接，而且雙方的心智都處在同樣的層次、同樣的節拍時，它才會出現；那時就會形成一種非語言性的「神交」。那時我們就可以安靜地對坐；但不是你的寂靜或我的寂靜，而是我們共同的靜謐；那時或許就會出現真正的神交了。不過這份要求也許太高了一點。 0 0 0
- 看著一顆大樹而沒有任何思想，是很容易做到的事。可是看著一個朋友，一個傷害果你、奉承過你的人，而不帶著任何成見，就很難做到了。這意味著你的腦子是安靜的。雖然它也會有反應，迅捷的反應，不過仍然可以安靜到完整而徹底地看著眼前這個人。只有處在這種狀態，你才會對他產生真正的了解，然後才會有完善的行動。 0 0 0
- 在客觀的觀察自己的過程中------這不是一種自我中心，自我孤立，脫離整個人類或另一類人的活動---你會發現自己十多麼得受限制：被經濟上的壓力，自己生活的文化背景，氣候、飲食、所謂的宗教組織所影響。 0 0 0
- 人類已經接受了內心及外在世界的戰爭，也就是沖突，並使其為一種生活方式。 0 0 0
- 當我說我了解我的妻子，我會不會立即產生一個有關她的意象：這個意象永遠屬于過往的曆史，這個意象會阻礙我對她的觀察———她目前可能已經有所改變了。 0 0 0
- 人生基本上就是奠基于昨日的種種，而“昨日的種種”只會使我們變得無感，剝奪掉我們本有的天真與易感性。 0 0 0
- 雖然我們都算是現代而洗練的人，但我們往往不假思索地接受了傳統的一切。我們從不說“不”，從不懷疑，從不質疑，某個權威或專家一旦告訴我們事情是這樣的或那樣的，我們立刻就會贊同，然後說道：“是的，先生，你比我們懂得更多。”因此我們必須質疑這整個有關無意識的理論以及對夢境的解析。 0 0 0
- 思想乃是記憶、只是及經驗的產物，他是曆史的結果，而且不可能帶來自由，因為自由自由在活生生的當下，在日常生活里下會出現。 如果你深深的探索下去，就會發現存在的只有不間斷地觀察而非知識的積累，然後心就會變得異常警醒、敏銳。 0 0 0
- 永遠不要從別人那里學習到如何去生活、如何行事，因為別人告訴你的都不是你的人生。永不追隨任何人，而這是很困難的事，因為我們不知道該怎麼辦，我們已經習慣于相信和追隨別人了。 0 0 0
- 克里希那穆提
0克里希那穆提（1895---1986）是二十世紀最卓越的靈性導師，天生具足多樣神通。十四歲時由"通神）學會"領養。"通神學會"一直宣揚"世界導師（World teacher）"的再臨（東方的"彌勒下生"），並且認為他就是這個再來的"世師"。一九二五年悟道以後，為了保持教誨的獨立無染、排除救世主的形象，他毅然脫離了"通神學會"，解散了專為他設立的"世界明星社"，並宣布真理乃"無路之國"，任何一種形式化的宗教、哲學、宗派都無法一窺究竟。此後的一生，別人一直要給他上師的尊位，他都一直拒絕。而他成道後的長達半世紀的宣講工作，卻不斷吸引全世界各地的人士，但是他一直宣布他不是權威，而且演講永遠像單對單的講話一樣。他一直對世人講話，一直到一九八六年過世，享年九十歲。他的六十冊以上的著作，全是從空性流露的演講集和講話集結而成，目前已譯成了四十七國語言，在歐美、印度及澳洲也都有推動他志業的基金會和學校。
- 《世界在你心中》[12句]