- 也很可能，對作者來說很重要的字，對你卻不是問題—因為你已經了解了這些字。在這種狀況下，你與作者就是已經找出共通的詞義，達成共識了。只有那些還未達成共識的地方，還需要你的努力。 0 0 0
- 閱讀的一部分本質就是被困惑,而且知道自己被困惑。 0 0 0
- 我們要開始說明第五個閱讀規則了（以論說性的作品為主）。簡略來說就是：你必須抓住書中重要的單字，搞清楚作者是如何使用這個單字的。不過我們可以說得更精確又優雅一些：規則五，找出重要單字，透過它們與作者達成共識。 0 0 0
- 某些知識領域有一套完整的專門用語，在一本這種主題的書中找出重要的單字，相形之下就很容易了。就積極面來說，只要熟悉一下那個領域，你就能找出這些專門的單字；就消極面來說，你只要看到不是平常慣見的單字，就會知道那些字一定是專門用語。遺憾的是，許多領域都並未建立起完善的專門用語系統。 0 0 0
- 我們並不是要假裝這是一件很容易的事。我們只是堅持這並不是做不到的事。否則，沒有任何人能借著讀書來增進理解力。事實上，一本書之所以能給你帶來新的洞察力或啟發，就是因為其中有一些你不能一讀即懂的字句。如果你不能自己努力去了解這些字，那就不可能學會我們所談的這種閱讀方法。 0 0 0
- 學習指的是理解更多的事情，而不是記住更多的資訊。 0 0 0
- 所有的人都會使用“實用”跟“理論”這兩個字眼，但並不是每個人都說得出到底是什麼意思—像那種既現實又堅決的人，當然就更如此，他們最不信任的就是理論家，特別是政府里的理論家。對這樣的人來說，“理論”意味著空想或不可思議，而“實用”代表著某種有效的東西，可以立即換成金錢回來。這里面確實有一些道理。實用是與某種有效的做法有關，不管是立即或長程的功效。而理論所關注的卻是去明白或了解某件事。如果我們仔細想想這里所提出來的粗略的道理，就會明白知識與行動之間的區別，正是作者心目中可能有的兩種不同的概念。 0 0 0
- 最重要的是，學生開始能消化他的閱讀經驗-從一本書所提出來的一個觀點轉化到另一個觀點，在一個主題上，對不同的作者所提出來的觀點做比較，這是閱讀的成熟階段，應該是一個青少年就該達到的境界，也是終其一生都該持續下去的。 0 0 0
- 一個人只要學習過一種複雜的技巧，就會知道要學習一項新技巧，一開始的複雜過程是不足為懼的。也知道他用不著擔心這些個別的行動，因為只有當他精通這些個別的行動時，才能完成一個整體的行動。 0 0 0
- 太多的資訊就如同太少的資訊一樣，都是一種對理解力的阻礙。換句話說，現代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力。 0 0 0
- 你掛念著想讀的好書太多了，而除非你能真正起身接觸到他們，把自己提升到同樣的層次，否則你所掛念的這些好書只會使你厭倦而已。並不是起身的本身在讓你疲倦，而是因為你欠缺有效運用自我提升的技巧，在挫敗中產生了沮喪，因而才感到厭倦。 0 0 0
- 任何學習都不該沒有活力，就像任何閱讀都不該死氣沉沉。 0 0 0
- 知道一項藝術的規則，跟養成習慣是不同的。我們談到一個有技術的人時，並不是在說他知道該如何去做那件事，而是他已經養成去做那件事的習慣了。當然，對于規則是否了解得夠清楚，是能不能擁有技巧的關鍵。如果你不知道規則是什麼，就根本不可能照規則來行事了。而你不能照規則來做，就不可能養成一種藝術，或任何技能的習慣。 0 0 0
- 太多的資訊就如同太少的資訊一樣，都是一種對理解力的阻礙。換句話說，現代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力。我們所提到的這些媒體，經過太精心的設計，使得思想形同沒有需要了（雖然只是表象如此）。如何將知識分子的態度與觀點包裝起來，是當今最有才智的人在做的最活躍的事業之一。 0 0 0
- 只要你肯花一點精神，在讀一本書的時候，找出重要的關鍵字，確認每個字不同意義的轉換，並與作者找出共通的詞義，你對一本書的理解力就會大大增加了。很少有一些習慣上的小小改變，會產生如此宏大的效果。 0 0 0
- 讀一本很難的書，如果從頭到尾都一字一句的想把它弄懂，過程中花了大量的時間，等到讀到最後的時候，已經忘了開始是什麼了，根本無法洞察全劇的意義了！就像一個人，太用心的想去讀懂一個人，確實對這個人感到不解，甚至會有些無力！最後只能卻步！所以說，不如鼓勵一次性讀完全劇，然後探討第一次所獲得的東西，只有這樣，才會有繼續探究的動力，並且也有相當的准備，因為畢竟已經讀了一遍，有了一定的了解，可以再學一點新的東西了！ 0 0 0
- 換句話說，你一定要學會忘掉那些分開的步驟，才能表現出整體的動作，而每一個的單一的步驟都還要確實表現的很好。但是。為了要忘掉這些單一的動作，一開始你必須要分別學會每一個單一的動作。只有這樣，你才能將所有的動作鏈接起來，變成一個優秀的滑雪高手。 0 0 0
- 既然書名或前言之類的東西並不能幫助我們確定一本書是哲學或科學的書，那我們該怎麼辦？有一個判斷依據我們認為永遠有效，不過你可能要把一本書的內容讀了相當多之後才能應用。如果一本理論的書所強調的內容，超乎你日常、例行、正常生活的經驗，那就是科學的書。否則就是一本哲學的書。 0 0 0
- 要小心，不要把我們提供給你的那些書的重點摘要，當作是它們絕對又惟一的說明。一本書的整體精神可以有各種不同的詮釋，沒有哪一種一定對。當然，某些詮釋因為夠精簡、准確、容易理解，就是比另一些詮釋好。不過，也有些南轅北轍的詮釋，不是高明得不相上下，就是爛得不相上下。 0 0 0
- 對我們這些離開學校的人來說，我們了解到，如果我們還想要繼續學習與發現，就必須知道如何能讓一本書教導我們。在那樣的情況中，“如果”我們想要繼續學習，“那麼”我們就要知道如何從書中，從一個不在我們身邊的老師那兒學習。 0 0 0
- 要讓知識變成實用，就要有操作的規則。我們一定要超越“知道這是怎麼回“如果我們想做些什麼，應該怎麼利用它”。概括來說，這也就是知與行的區別。理論性的作品是在教你這是什麼，實用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你認為應該做的事。 0 0 0
- 基礎閱讀，分為四個學習閱讀的階段： 第一個階段為“閱讀准備階段”：身體准備（包括良好的視力和聽力）、智力方面准備（起碼的認知能力）、語言上准備（口齒清晰，能說一些正確的句子）、個人准備（包括能與其他伙伴學習的能力，保持注意力服從等）； 第二個階段，學習一些簡單的讀物（如看圖識字），學習一些基本技巧，像字句的使用，詞句的含意，字句的發音等； 第三個階段，特征是快速建立字彙的能力，所用的方法是從上下文所提供的線索，“揭發”不熟悉的字眼。 第四個階段，特征是精練與增進前面所學的技巧，能從一個觀點轉化到另一個觀點，在同一主題上，對不同作者所提出來的觀點作比較。 0 0 0
- 知道一項藝術的規則，跟養成習慣是不同的，我們談到一個有技術的人時，並不是在說他知道該如何去做那件事，而是他已經養成去做那件事的習慣了。 0 0 0
- 隨時保持敏感，就容易讓一切狀況清楚。 0 0 0
- 曆史是由古到今的故事。我們感興趣的是現在-以及未來。有一部分的未來由現在決定。 0 0 0
- 之前我們已經建議過，一開始時，你要先檢視這本書—用檢視閱讀先瀏覽一遍。你讀讀書名、副標題、目錄，然後最少要看看作者的序言、摘要介紹及索引。如果這本書有書衣，要看看出版者的宣傳文案。這些都是作者在向你傳遞訊號，讓你知道風朝哪個方向吹。如果你不肯停、看、聽，那也不是他的錯。 0 0 0
- 不加任何輔助的自主學習，是立足于自然和世界，是閱讀自我和世界的過程中！ 0 0 0
- True freedom is impossible without a mind made free by discipline. 沒有訓練有素的頭腦，不可能有真正的自由。 0 0 0
- 在檢視閱讀中，要回答的問題是：第一，這是什麼樣的一本書？第二，整本書在談的是什麼？第三，作者是借著怎樣的整體架構，來發展他的觀點或陳述他對這個主題的理解？你應該做一下筆記，把這些問題的答案寫下來。 0 0 0
- 從實際去做中學習到如何去做，在你養成習慣的前後，最大的差異就在于閱讀能力與速度的不同。經過練習後，同一件事，你會做得比剛開始時要好很多。這也就是俗話說的熟能生巧。一開始你做不好的事，慢慢就會得心應手，像是自然天生一樣，這也是為什麼說習慣是第二天性的道理。 0 0 0
- 莫提默·J· 艾德勒
0莫提默·J.艾德勒(Mortimer J.Adler，1902—2001)，生于紐約。他在芝加哥大學執教（1930－1952）時，于1946年幫助策劃了“名著計劃”，1952年起任哲學研究所所長。是西方世界偉大名著項目的發起人。主要作品有Art, the Arts, and the Great Ideas (1994)、Adler's Philosophical Dictionary: 125 Key Terms for the Philosopher's Lexicon (1995)等。
阿德勒于1902年12月28日出生在美國紐約市的一個猶太移民家庭。14歲從中學輟學後，成為紐約太陽報的送稿人員，他當時立志想要成為一名記者。不久，阿德勒開始在夜間學習寫作課程，從中他發現以下作者堪稱英雄:柏拉圖、亞里斯多德、托馬斯·阿奎那、約翰·洛克、約翰·斯圖爾特·密爾等等。之後，他進入哥倫比亞大學繼續學習，同時還向學生文藝雜志投稿。盡管由于沒能通過必修的游泳測驗，而沒能獲得學士學位（1983年，哥倫比亞大學授予了他一個榮譽學位以作為補償），阿德勒還是留在了大學，最終得到了一個講師的位置，並獲得了心理學博士學位。
1930年，阿德勒前往芝加哥大學，並由之前認識的朋友、新任校長羅伯特·梅納德·哈欽斯安排為芝加哥大學法學院的法律哲學教授。然而他受到了芝加哥的一些哲學家的質疑，這些人對他“能否勝任哲學教授這個職責懷有重大疑問”，並且抵制阿德勒成為該大學哲學系的一分子。而同時，阿德勒也是該學校法學院有史以來第一個非律師出身的教師。
他是西方世界偉大名著項目的發起人。
- 《如何閱讀一本書》[57句]