- 從一個人成長的觀點來看，如果能夠平靜地度過不解世事的幼年時代，到了通曉世事的年齡時，又能幸運地獲得思索人生的契機，那麼即使身處亂世，其實也並非不好。 0 0 0
- 所謂的同情，是對于眼前所見的結果產生的精神反應，卻不會顧及產生這種結果的原因。相對地，寬容是要顧及到產生這種結果的原因，所以這種精神的反應才能與知性完美共存。 0 0 0
- 沒有人願意看到現實的全部，大多數人只希望看到他們想看的部分。（凱撒） 0 0 0
- 沒有武力做後盾的先行者難以避免失敗的命運。——馬基雅弗利 0 0 0
- 要說他有什麼天賦異稟，不如說他完全沒有不良的資質。總之他是個平庸的人物。 0 0 0
- 執迷不悟正是悲劇的開始。 0 0 0
- 少年時代的體驗對于敏感的人而言，將成為他日後思考模式的根基。 0 0 0
- 只要在位時間短，人人都是好皇帝。 0 0 0
- 人類很少因理性而覺醒，往往都是迫于武力之下才會認清事實。 0 0 0
- 羅馬之所以是羅馬，全憑風雨。國家的未來並非戰爭的勝利決定的，而是戰爭過後做了什麼，更重要的是如何去做。 0 0 0
- 天生體格纖弱的凱撒，無論日後遇到體格多麼壯碩的士兵也不認輸，無論環境多麼困難也不屈服，這都得益于他少年時代遵守母親指示，天天上運動場之賜。 0 0 0
- 我有個毛病，喜歡看遺跡後在腦筋里複原其形狀。建築物一旦複原後，在此生活的人們也跟著“複原”。在我的想象世界中，他們至今仍舊活著、呼吸著。 0 0 0
- 一個不希望過貧乏的生活，而偏偏又出生在充滿野性的地方的人，會把軍人當做職業首選。 0 0 0
- 即使從我這里獲得自由的人，將來再把矛頭指向我，我也不會因此而感到後悔。我對于自己的要求，就是忠于自己的信仰，所以認為他人也理應如此。（凱撒） 0 0 0
- 馬基雅弗利說：“如果要保住一種政體，必要時，必須有勇氣做出有違這一整體理念的事。” 所以，只有共和政體才會有獨裁官這一官職。 0 0 0
- 政治家對民眾的理解能力從來不抱幻想,相反,哲學家卻把自己的一生奉獻給了提高民眾的理解能力上。 0 0 0
- 人類其實在內心深處，可能希望被騙得舒舒服服的。 0 0 0
- 戰略也是政略。不！它必須是政略。 0 0 0
- 奧古斯都死前暢游拿坡里灣，在坡佐里停留時發生了一段小插曲。 有一艘從埃及亞曆山大港剛剛開到的商船，船上的乘客和船員認出了在附近船上休息的老皇帝。于是船上的人開始好像合唱一般： “托您的福，我們得以活下去。托您的福，我們得以安全旅行。托您的福，我們得以活在自由和平之中。” 0 0 0
- 正因為每個人都有強烈的歸屬意識，所以作為一個國家，才有可能是開放的。 0 0 0
- 即使是最高權力者，如果缺乏理智，還是會作出愚蠢的決定，而不知要對此感到羞恥。 0 0 0
- 探尋蘇格拉底和他弟子的生活方式，我認為是刻畫輝煌的城邦——雅典——光明與黑暗的極佳題材。 0 0 0
- 任何惡劣的裁判最初的動機都有可能是基于善意。可是，一旦權力落入不成熟、不公正的人手中，再好的動機也可能導致最壞的結果，如果一開始就把罪證不充分的人定罪處刑，很可能會連累更多清白無辜者犧牲。（凱撒） 0 0 0
- 所謂根本性的改革，只有通過改革者的交替才能做到完善。 0 0 0
- 所謂無知大眾，就是偏激地把一切出于政治目的（即使是很高尚的行為）的行為都視為被私利私欲所驅使的人種。 0 0 0
- 實際上，獨裁政權的優劣完全取決于獨裁者個人的才能與性格。 0 0 0
- 奧古斯都的遺書聽起來不像一位皇帝的遺言，倒像是會計師的報告，嫁給這種人做老婆可能會被要求詳細填寫收支簿也說不定，想到這里我就忍不住要苦笑。 0 0 0
- 關切曆史並沒有“懷古”的意涵；對“人性”的關懷才是決定性因素。 0 0 0
- 付錢讓別人來保護自己的安全，這種生存方式會讓人墮落。 0 0 0
- “從曆史中學習教訓”，要求的不是教師的功力，而是學生的資質。 0 0 0