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話說，中世紀時候，歐洲經院最愛爭論上帝的意志。有些派別覺得：上帝性子苛刻，人類非得做各類誠意善舉，上帝才能原諒。有些派別相信：上帝性子善良，只要你一念從善，最後總會得拯救。還有派別覺得：上帝根本不在乎區區人類的所作所為——最後這一點，有些像老子所謂“天道無親”。以我看來，最好玩的一個邏輯，是這樣的：
既然上帝是完美的、預知一切且善良的，他怎麼會設定出猶大這麼個角色，來出賣耶穌呢？如果他是上帝有意安排的臥底，那麼，他還是不是罪人呢……
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《人生里，總有一段傳奇在等你》
《人生里，總有一段傳奇在等你》[13句]
- 法國人定藝術相關法律，出了名的喜歡保護藝術家，他們自己也引以為傲，覺得在法國，原作者權益比天還高——相比起來，美國法律就略功利，對傳播者優待過頭；德國和瑞士的法律則比較中庸，沒啥特色。話說法國人定這法度的緣由，倒不是天然熱愛藝術家，而是二十世紀中後期一些學者的研究證明，藝術家如不保護保護，必然會死絕。
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- 命運由人的選擇構成,而選擇則歸于性格,性格則歸于遭際。許多時候,命運看似曲折離奇,其實不過是反複的抗爭走到另一個極端,而其結局,從一開始,就已經寫定了。
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- 總而言之吧，大家都覺得自己的人生里，總有一段傳奇，在等著自己呢。
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- 話說，中世紀時候，歐洲經院最愛爭論上帝的意志。有些派別覺得：上帝性子苛刻，人類非得做各類誠意善舉，上帝才能原諒。有些派別相信：上帝性子善良，只要你一念從善，最後總會得拯救。還有派別覺得：上帝根本不在乎區區人類的所作所為——最後這一點，有些像老子所謂“天道無親”。以我看來，最好玩的一個邏輯，是這樣的：
既然上帝是完美的、預知一切且善良的，他怎麼會設定出猶大這麼個角色，來出賣耶穌呢？如果他是上帝有意安排的臥底，那麼，他還是不是罪人呢……
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- 你可以說,缺時間。但理論上,半天的飛行時間,夠容括半個大洲的土地范圍了。你可以在周末出發,周日夜返,還有起碼一天半,可以在你想去的城市游蕩。實際上,你回憶去某座城市旅游的時間,會恍然發現,你真用于行走和觀看的時間極少,更多可能消磨在紀念品店、酒店房間和機場之中了。你可以說,缺錢。但古時裹干糧上路、風餐露宿的旅行者們,物質財富未必有我們如今豐足。實際上,他們沒有汽車和地鐵可以搭乘,旅行半徑又小得袖珍可愛:我們一小時的飛機搭乘,可能就能遠到許多旅行者一生都沒達到的距離。
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- 或者可以這麼說:當“炫耀苦難”在一個時代吃得開時,至少說明一點:這個時代的大眾共識,是比較傾向于保護弱者的這算文明的開端。
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- 說到底，夢想就是每個人自己私有的世界，是最無法侵犯和劃分等第的存在。 你自己的夢想，就是你獨一無二的世界投影。
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- 每個人或多或少，都懷過這麼個迷信想法：命運像送快遞那樣有思維有感知，每次要給你些東西時，都要按門鈴給你提示。所以大家編起故事來，都有些命中注定的開場：杜麗娘游了園，夢中會見柳夢梅；賈寶玉初看林黛玉，就笑稱“這個妹妹我曾見過的”。不只才子佳人如此，連奸夫淫婦也都有命運做主：你看潘金蓮那段生死因緣，不就是失手落了叉竿，打在西門大官人頭上？
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- 旅行可能就是穿雙好鞋，穿上不會凍到自己的衣裳，訂好票，打電話預定一個簡單的住處，帶上銀行卡，出門，找到最近的車站或機場，去到另一個城市走,看,走餓了吃,走累了睡。來去都孑然一身,跟朋友說起時也不必亮照片和紀念品,只是簡單地說一句“那地方我去過”
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- 對那些平淡度日、上班打卡的世人而言，不用日日朝九晚五的生活，想起來都垂涎三尺，但對那些擁有自由卻沒有保障的人而言，生活就是這樣的。除非日積月累，否則，你不知道自己最巔峰的歲月是怎樣的。
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- 我慢慢能吃辣了。慢慢能從辣味里吃出其他味道了。所以跟地道重慶和四川的菜一比,覺得其他地方的辣味——比如上海許多川菜館——辣得沒內容,不婉轉,不繚繞。
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- 蔡瀾說,黑澤明一輩子愛吃消夜,理由:白天飲食補益身體,夜晚飲食補益靈魂。
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- 所有的商業宣傳,無非是賣夢而已
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