• 如果你因為發現人類社會是如此的不盡如意,而感到自己更加適合遁入孤獨,那麼你就是一個不能長期忍受孤獨的沉悶壓抑的人,尤其在你年輕的時候。對此,我建議你養成這樣的習慣:把部分孤獨帶入社會交往中,學會在人群中保持一定程度的孤獨,不要立即說出自己的想法,也不要太過在意別人所說的話;勿對別人有太多的期待,無論是道德還是才智上;對于他人的看法,應加強鍛煉自己無動于衷的冷漠態度和感覺---這是培養值得稱道的寬容品質的一個最切實可靠的方法。 假如,你做到了這些,那麼即使你生活在眾人當中,也不會與他人有過多的聯系和交往:你和他們的關系將是純粹客觀的。這一預防措施將使你與社會保持必要的距離,不至于離得太近,而且也能保護你與社會保持必要的距離。
    0 0 0 13 拷貝 二維碼 《要麼孤獨,要麼庸俗》
《要麼孤獨,要麼庸俗》[3句]
  • 叔本華

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    亞瑟·叔本華(Arthur Schopenhauer,1788-1860),德國哲學家,通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華明確地闡述了一種雙面理論來理解我們的現實世界。它指出,世界由意志與表象組成,它們同時存在又相互區別。叔本華贊成悲觀的哲學主義,把生命視為不幸的,無意義的,充滿痛苦的。但是,通過更進一步審視,他的哲學和東方的思想相呼應,特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄托于對美的沉思,對人的同情,對欲望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
    叔本華自己曾受到了柏拉圖和伊曼紐爾·康德思想的影響,以及東方哲學的影響。他的主要著作,《作為意志和表象的世界》(1818年完成,1819年出版),在這本書中,叔本華主張唯一的實在就是生存意志,即盲無目的的努力生存。按照叔本華的觀點,生命是意志的通達。由于人的欲望是無限的、永不滿足的,所以生命中充滿的是痛苦。快樂只是痛苦的短暫消失。對于叔本華來說,逃脫痛苦的唯一方式是否定所有的欲望,達到一種對生命完全漠然的狀態,這種狀態類似于佛教的涅磐。痛苦的短暫消失可以通過對他人的同情和對藝術作品的沉思來獲得。
    叔本華出生在丹澤(格坦斯克)一個富有的商人家庭,他相繼在哥廷根大學、柏林大學、耶拿大學學習哲學,並于1813年在耶拿大學獲得博士學位。1820年叔本華到柏林大學任教,但他的課卻吸引不到學生。痛苦失望之下,叔本華離開了大學,最終在法蘭克福孤居。在之後的歲月里,叔本華致力于發展他的哲學並撰寫諸如女人、噪音、學院哲學家等主題的尖銳的批評性散文。
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