- 旅途中變化無窮的景致，未必能轉移你固執的視點而達至所謂的“目不暇給”。看東西看一陣後，你總還是看回你自己、看回你心中一直還企盼的某一世界。倘你心中想的事不能由旅途中得見，竟是視而不見。 過客不處理進一步的事體，亦不負擔曆史，只是隔岸觀霧，因而更能察受其美。 旅途所見，看過也就算了。幻想若硬要加以認真，當落了真實，便往往失其幻象之妙了。 0 0 0
- 人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎麼能維持健康的精神狀態？他隨時都在妥協，隨時都在抑制自己，其不快或隱忍究竟能支撐多久？ 自己要做得了主。 0 0 0
- 有一種地方，或是有一種人，你離開它後，過了些時間，可是想著它，並且覺得它的好；然你在面對它的當下，不曾感覺它有什麼出眾之處。這是很奇怪的。 0 0 0
- “過日子，過一天就要像長長足足地過它一天，而不是過很多的分，過很多的秒。” 0 0 0
- 瑞典的國土太淨了，太素了，太蕭索清蕪，故你連愁懷也不准有，你不能有小悲小傷隨時抒唱排遣，一如人在威尼斯可以隨做的。 ... ...瑞典人有某種與天地自開始就共存的孤高，他們沒有咸亨酒店那份自吟自醉消日度時，沒有新宿街頭的醉漢倚牆撒尿。 0 0 0
- 天下之大，有人一生只專注一事將之做好，有人東摸摸西摸摸一事無成將之晃過。 0 0 0
- 人習慣找尋昔年生活的影子和氣味。早年的日子過得愈緩慢深刻，追索于今日之余昔相似的情懷則愈濃。或是，愈感今日之不堪，則愈傾向于昔日之佳美來托寄幽懷也。小者如荔枝的微妙香氣，大者如城鄉街衢屋舍林野，皆可有極濃強的今昔差距之感。 0 0 0
- 多少的煙紗月籠、多少的人靈物魂、多少的宇宙洪荒、多瘦的角落台北我之看于眼里，是在早上五點。 0 0 0
- 氣氛，常是記憶的產物。譬如基隆總像是極富某種說不出的氣氛，好像說，幽憐。 0 0 0
- 不可太過追求完美。若能不挑剔周遭，其實比較健康，也比較容易獲得快樂。事實上，挑剔是逐漸學來的，是文明化的一種現象，甚至是文明進展中自然易于生出的勢利習慣。 0 0 0
- 賴床，是夢的延續，是醒著來作夢。是明意識卻又半清半朦地往下胡思滑想，卻常條理不紊而又天馬行空意識亂流東跳西蹦地將心思涓滴推展。它是一種朦朧，不甘立時變成清空無翳。它知道這朦朧遲早會大白，只是在自然大白前，它要永遠是朦朧。 0 0 0
- 我不那麼愛紐約，是因為它太多概念；無止境的高樓牆面，牆內是什麼不知道。太多的重複；有一家百貨公司，又有一家；有一出戲，接著又有一出，之後再又一出。重複的人，重複的景，重複的東西，于是它看起來很大，但不知怎麼人消受起來總覺得很小。倘若人在紐約一輩子，會顯得這一輩子很短。 上海的感覺也是這樣 0 0 0
- 理想的下午，當消使在理想的地方，通常這地方是在城市。 幽靜田村，風景美極，空氣水質好極，卻是清晨夜晚都好，下午難免苦長。 理想的下午，有賴理想的下午人。這類人樂意享受外間。樂意暫且擱下手邊工作，樂意走出舒適的廳房、關掉柔美的音樂、合上津津有味的書籍，套上鞋往外而去。 理想的下午，要有理想的街樹。這也是城市與田村之不同處。田間若有樹，必是成林的作物，已難供人徜徉其間。 0 0 0
- 在杭州，某個冬日早上五點，騎車去到潮鳴寺巷一家舊式茶館，為的未必是茶，為的未必是老人，為的未必是幾十張古垢方桌所圈構一大敞廳、上頂竹篾棚的這種建築趣韻，都不是。為的是什麼呢？比較是茶爐上的煙汽加上人桌上繚繞的香煙連同人嘴里哈出的霧氣，是的，便是這些微邈不可得的所謂“人煙”才是我下床推門要去親臨身炙的東西。 0 0 0
- 至于我為什麼沒上班，也可以講一講。因為爬不起來。我那時晚上不肯睡，晚上多好的一個字，有好多事可以做，有好多音樂可以聽，haoduo 電影可以看，好多書可以讀，好多朋友可以聊天辯論，有好多夢可以編織，于是晚上不願說睡就睡。而早上呢，沒有一天爬得起來。即使爬的起也不想起，因為夢還沒做完。 0 0 0
- 不要太快回家，不要擔憂下一站，不要想自己髒不髒，或這個地方髒不髒。不要憂慮攜帶的東西夠不夠，最好沒帶什麼東西；沒有拍下的照片或沒有寫下的劄記都不算損失，因為還有回憶。記憶，使人一直策想新的旅行。而夜里睡在不甚潔淨的稻草堆上，給予人的，不是照片而是記憶。想想可以不必睡在鋪了床單的床上，是多麼像兒童的夢一樣令人雀躍啊。 我們有時想的太多，做的太少，真正專注于旅行本身，才是一次真正的旅行。 0 0 0
- 只有極度的空清，極度的散閑，才能獲得自由。且是安靜的自由。 像遠足便不行，他像是仍有進度、仍有抵達點。必須是信步而行，走到哪里不知道，走到何時不知道，那種信步而行方能獲得高品質的自由、心靈安靜下深度滿足的自由。 0 0 0
- 在連續的時代下過日子的人，不會興滄桑之歎，也因此美國人不老。即使營養過度攝取，皮膚多皺紋，致使看起來老，心智仍是青春簡潔，態度仍是平坦舒泰。這便是讓飽經苦難、多曆滄桑的中國人深感欣羨之處。 有道理。 0 0 0
- 文明的最明顯通象是慣性。愈是深浸文明、服膺文明的人，愈是依循慣性。 0 0 0
- 波羅的海上散列的成千島嶼，將斯德哥爾摩附件的水面全勻擺得波平如鏡，如同無限延伸的大湖，大多時候，津浦無人，桅檣參差，云接寒野，澹煙微茫，間有一陣啼鴉。島上的村落，霜濃路滑，偶見稀疏的volvo車燈蜿蜒游過。 船聲馬達，蓬蓬進浦，驚起沙禽。有的聲音，只是這些。沒有人聲，即使遠遠見有鮮黃色的夾克晃動。耳中的船聲，水拍岸聲、飛雁聲，竟更清絕，目極傷心。 0 0 0
- “關于找尋。 人有那麼多不快樂或那麼多譬似錢那類的心念，便是因為還沒找到。人之所以有這些那些諸多問題或煩惱，便因你還沒找到教你專注用力用神的好事體，沒找到全心用情的人，沒找到你的最想。但所謂沒找到，其實是你都去找別的了。也就是你被熏陶、洗腦，引導去找像錢那類的東西了。 也就是，你每天一起床，到底要去追求哪些最想？這是最難的。多半退休的人，有空，但找不到。 你還沒找到。找到人，你就搞定了。 0 0 0