- 戊戌年，張之洞曾經力挺康梁等人，出錢出力出關系，但也敏銳地看到維新派的外強中干和急功近利。在變法主旋律響徹朝野時，張之洞逆市操盤，“不識時務”地拋出了著名的《勸學篇》，呼籲“激發忠愛，講求富強，尊朝廷，衛社稷”，將維護三綱無常作為改革的首要目的，以此巧妙地將自己與康梁切割開來。 0 0 0
- 康有為是個聰明人。他流亡在外，將慈禧太後妖魔化和將光緒皇帝神化，就是個十分高明的辦法既能解釋自己何以成為國家的敵人，也能為今後留出足夠的回旋空間。在一個足夠安全的距離外，對既有體制保持高調的批判態度，以“危言”造成“聳聽”，短期利益上可以獲得喝彩和捐款，長期利益上則可以用另類方式得到這個體制的認可，以便最終能從“對手”被招安升級為“助手”。這種以退為進的把戲是中國曆史的光榮傳統之一，所謂“終南捷徑”也。當官家以為終南山中隱居的都是人才，大家便一窩蜂地都去玩隱居。無欲則剛，其實還是追求欲望的特殊手段，“剛”本身就是更為高明的“欲”而已。 0 0 0
- 但在1909年前後，“利權”二字已經成為大清國上下代表著政治正確的關鍵詞，經濟賬顯然要讓位于政治賬。而高喊愛國的大清憤青們，兩袖清風；“俯從”民意、高喊利權的大清財政，也囊貧如洗，要實現收回利權的愛國義舉，除了舉借外債這一“賣國”行為之外，似乎別無他法。 0 0 0
- 其實，到了奕劻這種已經“不勝寒”的地位，唯一要做的只剩下如何展示自己胸無大志。一個道德形象與工作能力都完美得無可挑剔的下屬，對大多數的領導來說，並非是件可以高枕無憂的好事。高調地展示自己對醇酒美人的“低級趣味”，是曆史上韜光養晦的不二法則，也是“可持續發展”的關鍵：既減少政治風險，又暢快地享受人生，何樂而不為呢？從這個角度看，奕劻的“首富”非當不可的。 0 0 0
- 康梁將武則天的野史安到慈禧身上，塑造了一個“政治上反動、生活上淫蕩”的妖後，迎合了西方大眾無論在上半身還是下半身對中國的簡單想象。 0 0 0
- 這位年輕的王爺（載灃）絕不比名滿天下（也謗滿天下）的李鴻章遜色，他們都是這間破屋的裱糊匠，區別在于：李鴻章轟轟烈烈，載灃卻不動聲色；李鴻章在盡力維持著屋子不倒下來，載灃卻還要費盡心機地考慮不得不倒下來時如何減少斷瓦殘磚造成的巨大傷害。 0 0 0
- 中國的政治運動最為嫻熟的手腕之一，就是創造一個妖魔，以便能將所有的責任都承擔起來，大多數人就可以安心地以為自己是好人了，可以輕裝跑步進入燦爛的新時代。 0 0 0
- “一窮二白”的大清國，在和國際資本的較量中並沒有多少砝碼，面對國際資本的獅子大開口選擇余地很小：要麼抱殘守缺，寸土不讓，除了噴噴愛國口水外什麼都不能做；要麼咬緊牙關，忍辱負重。 0 0 0
- 1882年，朝鮮舊式軍隊因長時間領不到糧餉與新軍發生沖突，擁立大院君重新攝政，史稱壬午兵變。大清政府出兵“維和”，將大院君帶回天津軟禁，從此中國開始在朝鮮駐軍，重申“朝鮮永列藩封”，並獲得領事裁判權和海關監督權。中國也與列強一樣，在仁川等港口城市設立了租界，大批華商進入朝鮮。 0 0 0
- 其實，早在禍事降臨前，有條件的華商都想方設法為自己的企業穿上件“西裝”，未雨綢繆。一身“洋皮”的作用，不在于狐假虎威，而是能令自己有效地遠離“父母官”親如一家人般的日常勒索。喪權辱國的租界，意外地提供了一方講求法制與公正的“淨土”，從而令華商們只需抬抬腳就能躲避官場的騷擾。而為民企換穿“西裝”，也令外企獲得了相當的灰色收入。披上“洋皮”的民營企業，便也如同外企一般享受到了稅收優惠，而按照“行規”，所節省下來的稅款雙方五五分成。研究表明，當時幾乎每家外企都有一大串掛靠在他們旗下的民企，“強龍”與“地頭蛇”惺惺相惜。 0 0 0
- 肥沃的權力牧場一旦拋荒，就會成為城狐社鼠的樂園。打倒了一頭被既得利益撐飽肚子的飽狼，迎來的或許是十頭嗷嗷待哺的餓狼。動聽的口號如同風月場中的海誓山盟，比短暫的高潮消散得更快、更徹底。利益決定立場，立場決定態度，從來都是屁股指揮腦袋。 0 0 0
- 高喊著“扶清滅洋”動人口號的“極左派”們最後留下一地雞毛，在八國聯軍的炮聲中撒腿就跑，並把收拾爛攤子乃至不得不“賣國”的髒活慷慨地留給他們本想誅之而後快的“漢奸”奕劻和李鴻章。在八國聯軍的刺刀下，奕劻和李鴻章 “如一囚徒”或“受到禮遇的俘虜”，為明知不可爭的城下之盟而勉強一爭，其間酸苦唯其自知。史家比較公認的是，因為這一功勞，慈禧太後終其一生對奕劻和李鴻章都是優容有加。 0 0 0
- 戊戌政變後，當權者試圖以自身的正確輿論引導人民，對康梁等人進行輿論圍剿。但是，大清國的民意卻總喜歡和官方的口徑擰著看問題，官方批判力度越大，被批判的就越有市場。因為政治的不透明，以及官方話語體系的長期信用缺失，人們更願意相信政治耳語——官方難得坦誠一回，人們卻未必領情。清史上最著名的越描越黑事例，就是雍正皇帝頒行《大義覺迷錄》，本意是想用真誠、寬容來反擊對其地位合法性的質疑，結果卻令其得位不正的傳言主導了當時和後世的輿論。 0 0 0