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《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典 山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象傳》 風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。《益·象傳》 子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辭上》 一陰一陽之謂道。《系辭上》 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《系辭上》 物以類聚，人以群分。《系辭上》 小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《系辭下》 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《系辭下》 易，窮則變，變則通，通則久。《系辭下》 要，唯變所適。《系辭下》 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》
0 0 0 4 拷貝 二維碼 《易經》
- 形而上者謂之道，形而下者謂之器。 同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。 德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。 君子以獨立不懼,遁世無悶。《大過.象傳》 水流而不盈,行險而不失其信 0 0 0
- 《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典 山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象傳》 風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。《益·象傳》 子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辭上》 一陰一陽之謂道。《系辭上》 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《系辭上》 物以類聚，人以群分。《系辭上》 小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《系辭下》 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《系辭下》 易，窮則變，變則通，通則久。《系辭下》 要，唯變所適。《系辭下》 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》 0 0 0
- 元、亨、利、貞。《乾》 潛龍，勿用。《乾》 亢龍有悔。《乾》、《文言》、《系辭上》 同聲相應，同氣相求。《乾》 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《文言》、《乾》 居上位而不驕，在下位而不憂。《乾卦·彖傳》 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。《象傳》 謙謙君子，用涉大川。《謙》 天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙》 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》 澤無水，困。君子以致命遂志。《困·象傳》 有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。 0 0 0