- 所解放出來的並不是特殊性,而是每個人獨特的愚蠢,也就是說他與其他人分享的那種愚蠢。 0 0 0
- 誘惑本身就是一種綁架形式,它導致一種降伏和一種暴力性默契。在它屈服于暴力後,在順從于與之相連的殘暴後,便迎來了愛情經曆的最強時刻。 0 0 0
- 記憶有一種危險的功能。它會以回溯的方式給事物賦予它本來沒有的意義。它會以回溯的方式抹去眾多事件還保留著它們最初那謎一般的形式,保留著它們模糊而又恐怖的形式,那麼也許就不再有曆史。 0 0 0
- 有這麼個想法,說你的思想可以被人竊走,這種想法是沒有意義的。如果你的思想可以被人竊走,那就說明它並不重要。如果它可以被人竊走,那就說明它本來就不是你的思想。 0 0 0
- 當人們擁有思想之時,他們大多數人都會變成自己思想的寄生蟲。但是無論如何,這種心靈狀態完全適用于那些沒有思想的人,他們從思想缺失出發為自己准備了完美的命運。 0 0 0
- Max Ernst 畫了一座花園。畫作完成後,他發現他忘了畫一棵樹。于是,他立刻將花園里的那棵樹砍掉。 0 0 0
- 恒星已經死亡,但是它們的光芒依然向我們照射過來,還有一些恒星的距離,恒星已經閃爍了很久,但它們的光芒至今還沒有照到我們。這就是說還有希望。 0 0 0
- 真正的同情就是耐心的對待別人的痛苦。 0 0 0
- 無序和事件的零度。一種完全平衡的驚歎點。 所有情感都整齊地排列在靈魂的虛空里。所有的功能都整齊地排列在身體的虛空里。 0 0 0
- 時間本身就是真相的同謀。隨著時間的推移,什麼樣的騙局終究都會露出真相。 0 0 0
- 那些其時間被無聊瑣事吞噬了的人們,他們甚至沒法設想你們竟然會無事可做。應該讓他們停留在這種幻想中,只有這樣,他們才會像尊重吞噬人的活動那樣尊重你。 0 0 0
- 不眠之夜的魅力,就是希望太陽不會在第二天升起。這種想法就是要延長夜晚,將時間當作純粹的幻象來延長,就像在睡眠與夢幻中那樣,卻又不同時失去意識。 0 0 0
- 一個公民要從信息出發而形成一種觀點,與從藝術市場出發形成一種美學判斷一樣,其可能性等于零。 0 0 0
- 自殺,那是通過吸收存在的潛在界線而實現的死。 0 0 0
- 是不會騙人的。主宰夢境的智慧就是你的智慧,但是在夢中起作用的激情卻來自別處。只有蘇醒才能還原情感幻覺中的欺騙性劇情。 0 0 0
- 最輕的碎片掉進深淵的速度就最慢。 0 0 0
- 斷片式的文字其實就是民主的文字。每個斷片都享有一種同等的區別。最平凡的文字卻能找到非凡的讀者。每個人都會輪流獲得權利,以享受自己那光榮的一刻。 0 0 0
- 長久以後我一直在思忖,為什麼我爬五層樓總是神秘地要比別人更加困難?毫無疑問,如果我不住在那里就不會那麼難爬,如果我並不期待在那里找到我的複體,而且是我想要擺脫的那個複體。我真希望溜到那里,就像溜進某個別人的家,並且暗暗地希望“另一個人”已經有時間酣然入睡,而你可以悄悄地鑽進被窩卻不吵醒他。 0 0 0
- 你是什麼,和談論什麼,根本不是一回事。最好的例子就是死亡的例子:必須活著才能談論死亡。這一條對任何事情都適用,對政治、對經濟、對藝術都適用——必須是某事的局外人才會以奇怪的方式談論某事,即以特殊的方式談論某事。必須是男人才能談論女人。所有談論“經驗”的人們都以一種常規的方法在談論——講述自己的生活。 0 0 0
- 波德萊爾說,每個人身上都有一劑與生俱來的鴉片,並且還在不停地更新。因此便存在一種意志與其自身分裂的先天形式—出生的神秘形象。“你的煙斗吸的是你自己。”屏幕看的東西就是你。 0 0 0
- 為什麼會有這種反常愛好呢?也許是從中找到某種能量的感覺,然而更重要的是:撕裂和解體都是一種折磨,存在某些對智力的折磨,正向存在對身體和欲望的折磨那樣。但是在這些折磨中,人們也能感受到某種快感。 0 0 0
- 正是這種冷漠,自然的或是佯裝的冷漠,將痛苦帶進了愛情解體的複雜體系.....同樣也將痛苦帶進了概念的撕裂和分散之中..... 0 0 0
- 社會體制就是以自身的痛苦為生活的食糧。 0 0 0
- 應該將虛無重新注入圖像的中心。 只有一旦否認了任何的超驗秩序後,對物體及其局限的重新質疑才能成為可能,才能逃脫模仿的美學,這種模仿美學迄今為止仍然統治著感性世界,作為對神靈力量的再次肯定。 0 0 0
- 改變現實世界的數據。與其徒勞地在現實上做文章,還不如讓夢想與現實的交際機制進行干預,讓真實與幻覺的機制進行干預。 0 0 0
- 保持物品作為一個體系 保持生產作為一種鏡像 保持死亡作為一種交換 保持世界作為一種擬像 保持邪惡能處于透明中 保持多數人處于沉默中 保持你的誘惑在鮮活中 保持你的記憶在冷酷中 保持你自己做一個他者 保持完美作為一個罪行 保持幻想就為這個結果 保持在線就為這麼一項 0 0 0