- 德足以懷遠,信足以一異,義足以得眾,才足以鑒古,明足以照下,此人之俊也;行足以為儀表,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使分財,此人之豪也;守職而不廢,處義而不回,見嫌而不苟免,見利而不苟得,此人之傑也。 0 0 0
- 神莫神于至誠。 0 0 0
- 病莫病于無常,短莫短于苟得 0 0 0
- 福在積善,禍在積惡 0 0 0
- 守職而不廢,處義而不回。 0 0 0
- 離有離無之謂“道”,非有非無之謂“神”,有而無之之謂“聖”,無而有之之謂“賢”。非此四者,雖口誦此書,亦不能身行之矣。—— [宋]張商英《素書》原序引 0 0 0
- 原始章第一 夫道、德、仁、義、禮五者,一體也。道者,人之所蹈,使萬物不知其所由。德者,人之所得,使萬物各得其所欲。仁者,人之所親,有慈慧惻隱之心,以遂其生成。義者,人之所宜,賞善罰惡,以立功立事。禮者,人之所履,夙興夜寐,以成人倫之序。夫欲為人之本,不可無一焉。賢人君子,明于盛衰之道,通乎成敗之數,審乎治亂之勢,達乎去就之理。故潛居抱道,以待其時。若時至而行,則能極人臣之位;得機而動,則能成絕代之功。如其不遇,沒身而已。是以其道足高,而名重于後代。 0 0 0
- 求人之志章第三 絕嗜禁欲,所以除累。抑非損惡,所以攘過。貶酒闕色,所以無汙。 避嫌遠疑,所以不誤。博學切問,所以廣知。高行微言,所以修身。 恭儉謙約,所以自守。深計遠慮,所以不窮。親仁友直,所以扶顛。 近恕篤行,所以接人。任材使能,所以濟物。殫惡斥讒,所以止亂。 推古驗今,所以不惑。先揆後度,所以應卒。設變致權,所以解結。 括囊順會,所以無咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保終。 0 0 0