- 行者常至,為者常成。 原句為:為者常成，行者常至。 0 0 0
- 任人之長，不強其短，任人之工，不強其拙。 0 0 0
- 凡有血氣者，皆有爭心。怨利生孽，維義可以為長存。且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。 0 0 0
- 眾而無義，強而無禮，好勇而惡賢者，禍必及身。 0 0 0
- 廉者，政之本也；謙者，德之主也。 0 0 0
- 聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。 0 0 0
- 正道直行則不容于世，隱道詭行則不忍’。如何得以‘道無滅，身亦無廢？’ 0 0 0
- 明王不徒立，百姓不虛至。 0 0 0
- 晏子諫殺燭鄒 齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士 ，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之 。”公曰：“勿殺，寡人聞命矣。” 0 0 0
- 為政何患？患善惡不分。 0 0 0
- 卑而不失尊，曲而不失正。 0 0 0
- 識時務者為俊傑，通機變者為英豪。 0 0 0
- 為地戰者，不能成其王；為祿仕者，不能征其君。 0 0 0
- 下午直辭，上有隱惡；民多諱言，君有驕行。 0 0 0
- 善進，則不善無由入矣；不善進，則善無由入矣。 0 0 0
- 有賢不用，安得不亡？ 0 0 0
- 道在為人，而失在為己。為人者重，自為者輕。 0 0 0
- 橘生北則為橘，生于南則為枳。 0 0 0
- 淫與耳目，不當民務，此聖王之所禁也。 0 0 0
- 折沖樽俎 晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。景公觴之。飲酒，酣。范昭曰：“請君之棄樽。”公曰：“酌寡人之樽，進之于客。”范昭已飲，晏子曰：“撤樽，更之。”樽觶具矣，范昭佯醉，不悅而起舞，謂太師曰：“能為我調成周之樂乎？吾為子舞之。”太師曰：“冥臣不習。”范昭趨而出。景公謂晏子曰：“晉，大國也，使人來觀吾政。今子怒大國之使者，將奈何？”晏子曰：“夫范昭之為人也，非陋而不知禮也。且欲試吾君臣，故絕之也。”景公謂太師曰：“子何以不為客調成周之樂乎？”太師對曰：“夫成周之樂，天子之樂也。調之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之樂，故臣不為也。”范昭歸，以報平公曰：“齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之。臣欲犯其禮，而太師知之。” 0 0 0
- 二桃殺三士 公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。 晏子入見公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。” 公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。” 晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。”因請公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計功而食桃？" 0 0 0
- 進不失廉，退不失利 0 0 0