- 我被你見，空空消逝了，暗中偷換的流年，然後危險。 0 0 0
- 青年人的理想很像發型，換了這樣，又換那樣，患得患失，不知所謂。 0 0 0
- 該支持的還是會支持，該厭惡的還是會厭惡，兩類人我都感謝，因為無論是怎樣都是一種堅持的純粹。 0 0 0
- 著作等身的，多半只是些博學之大儒。 0 0 0
- 一不小心和一個美麗的陌生人走散了，我們甚至還沒來得及說上一句話，只不過剛剛交換過一個溫潤中帶點防備的眼神。 很多時候就是這樣，開始就是結束，很多時候就是這樣，結束是毫無鋪墊的。 0 0 0
- 世間眾物，有些假的看起來挺真的，有些真的看起來反而挺假的。 可是，假的，終歸是假的。可是，假的還是真的，誰能一口說定。 0 0 0
- 與孔子，釋迦摩尼一樣，蘇格拉底沒有任何著作，只有弟子對他的生前的言論進行過論述和整理。 或許，站在人類智慧金字塔頂端的這些人都不約而同的明白了不立文字的道理--拋棄文字，方能以心傳心。 著作等身的，多半是寫儒學之大儒。 0 0 0
- 一個陌生人能給你的最好表情是沒有表情，最好狀態是不在狀態。 0 0 0
- 任何領域之第一人，都不一定擁有絕對的正確，但擁有一定的勇氣絕對正確。 0 0 0
- 從這個世界上消失，並不是需要悲哀的一件事。想想這個世界上幾十年前沒有你和我，你和我的出現是如此的偶然——“無中生有”——那麼，從有再回到無也就不過是落葉歸根而已。尼采說,凡是已經生成的，必將歸於消失。 0 0 0
- 許多念念不忘，皆是一瞬；許多一瞬，卻是念念不忘。 0 0 0
- 內心愈是空乏，外部表現愈是要“裝”，行頭愈是要與常人拉開距離。 0 0 0
- 每到一個陌生的地方，總是先去看人，再去看景。人，才是一個地方的核心。熱鬧喧囂一點不打緊，“問君何能爾，心遠地自偏。” 0 0 0
- 當一個人變得野心勃勃，自以為那叫做“有夢想”了，其實只不過是完全臣服於這個社會的功利型競爭模式了。 0 0 0
- 人不可能全然不顧外人看法，但不必淪落到活給別人看。 需要時常拎出來檢視的：自己是在努力“做更好的自己”，還是在努力做“他人眼中更好的自己”。 0 0 0
- 很多如是的夢。沒有開頭和結尾。出現一些在現實中從未掛念或的頻繁接觸的人，日有所思夜有所夢這類理論完全不適用。 0 0 0
- 那些在生命裏留不下又帶不走的，往往是最美的。 0 0 0
- 天下無不散之筵席。 結束，也是新的開始。 0 0 0
- 世間事太過復雜，你以為無意間得到了真相，並為此自喜，其實錯誤的荊棘才剛剛在你心中播種。 0 0 0
- 你談你的情。 我看我的景。 0 0 0
- 人之旅遊，無非是走出原本的生活情境，跑去別人的情境裏尋新鮮。 “熟悉的地方沒有風景”。 0 0 0
- 大多數苦惱的來源，皆是因為記性太好。 0 0 0
- xianxianxianxian——先賢顯現 蘇格拉底 0 0 0
- 要麼，年輕時足夠的坦蕩；要麼，此刻的懺悔足夠虔誠。 0 0 0
- 大多數悶悶不樂，皆是因為記性太好。 0 0 0