-
我回到芝加哥，沒有快樂，不僅發現了意料之中的陰森，還發現要面對一個新的考驗。又一次，我因缺乏實用知識而使自己遭受一種真正的，幾乎要擊垮我的磨難。一年前的夏天的工作給了我至關重要的啟示，這過去的幾星期也一直如此。那時我就明白我無法忍受干白領工作，我無法指望上大學、看書、寫作之後還能干什麼工作掙足夠的錢讓自己過上好日子。（我曾經天真地以為與其做偽知識分子的什麼事，比如教書，還不如做某件無意義的事情——我沒有意識到一個人會因為他大部分工作時間里的活動而變得多麼的麻木、枯竭。）這打消了我企望過無產者生活的一半的念頭，我目前注重身體存在的方式已經剝奪了我的另一半幻想！
0 0 0 1 拷貝 二維碼 《重生：桑塔格日記和筆記》
- 世上最令人向往的是忠實于自己的自由，即誠實 0 0 0
- 評價一個行動，唯一的標准是它使人幸福或者不幸福的最終效果。 0 0 0
- 最寶貴的東西是活力——不是任何邪惡的、[D.H.]勞倫斯意義上的活力，而就是做一個想做的事情+不為種種失望所“挫敗”的意志+能量+胃口。亞里士多德說得對：幸福不是瞄准的目標；幸福是瞄准的活動的副產品 0 0 0
- 一種消極的積極，一種積極的消極。 …… 旅行本質上是一種消極的積極。你置身于某一環境中——指望變得興奮，感覺好玩、開心。你無需將任何東西帶進這一環境中——這個氛圍已經足夠熱鬧了。 0 0 0
- 剝奪任何人的生命都是錯誤的 0 0 0
- 針對我目前對死亡神經質的焦慮，最合理的回答是：死亡是消滅——萬物（有機體、事件、思想等）都有形式，有開始也有結束——死與生一樣自然——沒有什麼長存不滅，我們也不想那樣——我們一旦死了，便不知道它了，所以，想想活著！即使我們還沒有經曆過我們要求生活給予的事情就死了，那在我們死的時候也沒有關系——我們失去的不過是我們“在其中”的時刻——生活是橫向的，不是縱向的——它無法被堆積，所以，好好活著，別卑躬屈膝。 0 0 0
- 我回到芝加哥，沒有快樂，不僅發現了意料之中的陰森，還發現要面對一個新的考驗。又一次，我因缺乏實用知識而使自己遭受一種真正的，幾乎要擊垮我的磨難。一年前的夏天的工作給了我至關重要的啟示，這過去的幾星期也一直如此。那時我就明白我無法忍受干白領工作，我無法指望上大學、看書、寫作之後還能干什麼工作掙足夠的錢讓自己過上好日子。（我曾經天真地以為與其做偽知識分子的什麼事，比如教書，還不如做某件無意義的事情——我沒有意識到一個人會因為他大部分工作時間里的活動而變得多麼的麻木、枯竭。）這打消了我企望過無產者生活的一半的念頭，我目前注重身體存在的方式已經剝奪了我的另一半幻想！ 0 0 0
- 一個人並非從自己真正的本性——即動物性、本我——逃亡一種自我折磨的、外在強加的良知，即佛洛依德所說的”超我“——而是相反，正如克爾愷郭爾所說的那樣。我們的道德敏感性對人類來說是自然的東西+我們從它那里逃亡動物性 0 0 0
- 思想打破生活的平淡無奇 0 0 0
- 一個人年紀輕輕的，突然領悟到生活的悲苦、急迫，會是什麼滋味呢？ 不追隨別人的人，跌跌撞撞走出叢林，又掉進一個深淵；這種滋味年輕的後來者總有一天也會嘗到 0 0 0
- 從現在起我准備寫出每個我腦子里出現的該死的東西，一種因長期浸潤于高雅文化而產生的愚蠢的傲慢。 我的嘴腹瀉可打字機卻便秘 我不在乎這話髒不髒，學習寫作的唯一之路就是寫，說你正在思考，這個借口不夠好。 0 0 0