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《魍魎之匣》[13句]
京極夏彥魍魎之匣（日語：魍魎の匣）是京極夏彥的長篇推理小說和妖怪小說，百鬼夜行系列的第二部作品。本作曾經獲得第49屆日本推理作家協會獎。由本作改編的真人電影在2007年12月22日上映。電視動畫則是于2008年10月開始到同年12月在日本播放。
男子帶著一個箱子。“呵。”從箱子里傳出的聲音。清澈如鈴聲般的女聲。“聽見了嗎？”男子問。像是由留聲機喇叭傳出來的說話聲。
沒辦法表達同意或否認。因為仍在夢鄉中。“請勿對他人訴說此事。”
男子說完便掀開了蓋子，展示箱子內部。箱子里恰恰好裝了個美麗的女孩。女孩臉蛋仿佛日本人偶。那肯定是尊做工精細的人偶。箱子里裝的，大概是人偶的胸部以上部分吧。看著她天真無邪的臉蛋，不禁微笑起來。
見狀，箱子里的女孩也跟著甜甜地笑了起來，“呵”的一聲。啊，原來活著呢。
不知為何，非常羨慕起男子來了。
我是大啖腐肉而活的木石之怪，魍魎，我是充盈于匣中的不明鬼怪，魍魎，然而，我的實體究竟是匣中的我，還是匣之本身？而我，到底是魍魎之匣，還是匣中魍魎？
推理和傳統怪奇傳說的經典，神秘的事物卻有合理的解釋。
精妙糅合不可思議的謎團與古老傳說，存在與虛無、物質與意識、科學與幻覺、確定性與測不信原理……即離奇又充滿理性，華麗而滔滔不絕的辯證，開創獨特書寫紀元。
上辑：
《巷說百物語》[10句]
下辑：
《姑獲鳥之夏》[17句]
- 古代人們對那些無法以人為方式防衛的自然現象抱持著恐懼心是理所當然的，所以害怕洪水爆發也是正常。但是洪水爆發就只是洪水爆發，再怎麼可怕也不會變成妖怪。只有在經過一問一答的咒術性儀式作為媒介後，方始成為妖怪。自然現象的發生原本是理所當然，而將之置換成非理所當然的形式，這種動態性的變換過程才是妖怪的真相。‘妖怪原型’並非‘恐怖感’或‘恐懼心’這類原始性的感情本身，倒不如說，妖怪正是產生于悖離這些情感的過程之中。妖怪在獲得‘形’與‘名’之後方始成立。因此無名的妖怪稱不上是妖怪。 0 0 0
- 其實想要獲得幸福很簡單，只要不做人就行了 0 0 0
- 這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發生可能發生之事。 0 0 0
- 假設在一個箱子上寫著點心，就算里面只放了垃圾，在打開之前跟真的放著點心沒有差異。要吃點心而打開蓋子的時候就會發現是謊言，但如果相信標示文字，一直沒打開蓋子的話，到最後為止里面的東西也還是點心，不是垃圾。 0 0 0
- 但木場完全沒想到這個世界上存在著無法憎恨的犯罪者與無法懲罰的惡人。 0 0 0
- 不知為何，非常羨慕起男子來 0 0 0
- 要獲得幸福的話，是很簡單的，只要放棄做人就行了 0 0 0
- 不過是因為月光是陽光的反射而已吶。所以說，雖然陽光能給予動物植物生命力，但月光已經是死過一次的光芒，所以沐浴在陽光下的動物才會盡力露出一副幸福的臉孔，全力加速邁向死亡的腳步。因此我們要全身沐浴在經月光反射後、已經死過一次的光線中，好停止活著的速度。就只有在月光中，生物才能逃離生命的詛咒。 0 0 0
- 靈感與算命應該另當別論，兩者在構造上只有一部分相同。如果把宗教和超能力者視為同類，這就是造成混亂的元凶。 0 0 0
- 宗教中，信徒是靠自己的信仰才能獲得救濟。所以宗教的目的是傳教，救濟只是其結果。靈媒則是發揮其特殊能力來拯救信徒，所以救濟本身則是目的。換言之，就像付費享受特殊技能一樣。算命師是利用自己所學交代給他人。總之掛著算命師的招牌，卻在占卜之後說什麼要祭拜祖先或者遇上孽緣之類的話說根本是搞錯領域。 所謂的算命師必須能預言未來才有存在價值，只知道過去是沒有意義的。我們根本不知明天之事，所以不管怎麼說也無從判斷。實際上我們也只能以過去現在之事來作為判斷的標准，老是說中過去現在之事的算命師不值得信任。 當神職與權利畫上等號的時候，也就是神職開始轉變成世襲之後，神主靈媒便不能再隨口傳達未來預言的神旨。預言不准是人人心知肚明。 0 0 0
- 我就是你，你就是我。我就是你的前世，你就是我的今生。生生世世，我們就是同一個人。 0 0 0
- “沒有現世自然沒有彼岸，沒有肉體自然也沒有心靈。” 0 0 0
- 如果你一生只活在夢里，你何以得知那就是夢？ 0 0 0